"And behold, a ram." This is the ram that was created at twilight on the very day that Adam the first man was created, and it was created for the need of Isaac. "Caught in the thicket by his horns." Because it tarried and was not running toward Abraham so that Abraham might offer it, it said: "I will go from here without an offering"; and Satan came and caught it in the thicket so that it could not go. Another interpretation of "in the thicket": At the time when Israel are caught in the thicket of the iniquities of all the days of the year, they are delivered by the blowing of the horn of a ram. Another interpretation: At the time when Israel are caught in the thicket of the kingdoms, He is destined to redeem them by the horns of a ram, as it is said, "And it shall come to pass in that day, that the great trumpet shall be blown" (Isaiah 27:13). The ram had two horns. With one of them He blew on the day that the Torah was given to Israel, as it is said, "And the voice of the shofar" (Exodus 19:19); and with the right horn the Holy One, blessed be He, is destined to blow at the ingathering of the exiles. Therefore he called it "great," because it is the one of the right. "And offered him up for a burnt offering in the stead of his son." When he was offering it, Abraham said to the Holy One, blessed be He: "May it be Your will that this ram be reckoned before You as though I had slaughtered my son." Abraham said to the Holy One, blessed be He: "You said to me that I should slaughter Isaac my son, and now You say, 'Do nothing to him.' Is it not written, 'God is not a man, that He should lie' (Numbers 23:19)?" The Holy One, blessed be He, said to him: "Did I say to you, 'Take now your son, your only one, and slaughter him before Me'? I said to you only, 'And offer him up there' — I brought him up, bring him down." And so it is written, "which I commanded not" — Abraham, that he should slaughter his son before Me.
The Ram of Twilight and the Two Horns at Mount Moriah
Midrash Aggadah, Genesis 22:13
והנה איל. זה האיל שנברא בין השמשות באותו יום שנברא אדם הראשון ולצורך יצחק נברא: נאחז בסבך בקרניו. לפי ששהה ולא היה רץ לגבי אברהם כדי שיקריב אותו אברהם, אמר אני אלך מכאן בלי קרבן, ובא שטן ואחזו בסבך כדי שלא יוכל ללכת: ד"א בסבך. בזמן שישראל נאחזים בסבך העונות של כל ימות השנה, הם ניצולים בתקיעת קרן של איל: ד"א בזמן שישראל נאחזין בסבך המלכיות, עתיד לפדותן בקרניו של איל, שנאמר והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול (ישעיה כז יג). שתי קרנות היו לו לאיל באחד מהם תקע ביום שנתן תורה לישראל, שנאמר ויהי קול השופר (שמות יט יט), וקרן הימין עתיד הקב"ה לתקוע בו לקיבוץ הגליות, לכך קראו גדול, לפי שהוא של ימין: ויעלהו לעולה תחת בנו. כשהיה מקריבו אמר אברהם להקב"ה יהי רצון מלפניך שיהא האיל הזה חשוב לפניך כאילו שחטתי את בני, אמר אברהם להקב"ה אתה אמרת לי שאשחוט את יצחק בני ועכשיו אתה אומר אל תעש לו מאומה, והלא כתיב לא איש אל ויכזב (במדבר כג יט) אמר לו הקב"ה וכי אמרתי לך קח נא את בנך את יחידך ושחטהו לפני, לא אמרתי לך אלא והעלהו שם אסקתיה אחיתיה, וכן כתיב אשר לא צויתי, לאברהם שישחוט בנו לפני: