IF YOU LEND MONEY, etc. (Exodus 22:24). Rabbi Tanchuma opened concerning it: "One who is gracious to the poor lends to the LORD" (Proverbs 19:17). Everyone who lends to the poor, it is as though, as it were, he lends to the Holy One, blessed be He, as it says, "One who is gracious to the poor lends to the LORD, [and He will repay him his recompense]" (ibid.). Rabbi Pinchas the Priest, son of Chama, said: What is "and He will repay him his recompense"? The Holy One, blessed be He, said: The soul of the poor man was seeking to depart, and you revived him. By your life, I will return to you a soul in place of a soul. Tomorrow your son or your daughter comes into liability or into death, and it will be remembered on their behalf, and I will give them a soul in place of a soul. The Holy One, blessed be He, said: By your life, you are called one who lends to Him, as it says, "lends to the LORD." You find that for all the transgressions that a person commits, the Holy One, blessed be He, sits over him in judgment, to determine how his judgment shall come forth. One who steals — the Holy One, blessed be He, sits over him in justice; and over one who commits adultery; and over one who commits a transgression. And so you find in the days of Ahab: Micaiah said, "Therefore [hear] the word of the LORD: I saw the LORD sitting upon His throne, and all the host of heaven standing by Him, on His right and on His left" (1 Kings 22:19). And is there a left above? Is it not written, "Your right hand, O LORD, etc." (Exodus 15:6), and it says, "The right hand of the LORD is exalted, etc." (Psalms 118:16) — yet here it says "on His left"? What is "on His right and on His left"? [These incline to the right and these incline to the left] — these incline toward the scale of merit, and these incline toward the scale of liability. So the Holy One, blessed be He, does for all who commit a transgression: He deliberates back and forth in their judgment. But the one who lends at interest — He does not deliberate back and forth in his judgment; rather, He decrees his judgment by Himself. For thus the Holy One, blessed be He, said to the ministering angels: "He has given at usury and taken increase" (Ezekiel 18:13). Immediately the ministering angels answer: "He shall not live; he has done all these abominations; he shall surely be put to death" (ibid.). Therefore Moses said, IF YOU LEND MONEY TO MY PEOPLE.
Lending to the Poor Is Lending to God in Midrash Tanchuma
Midrash Tanchuma Buber, Mishpatim 6:1
אם כסף תלוה וגו'. פתח בה ר' תנחומא מלוה ה' חונן דל (משלי יט יז), כל מי שהוא מלוה לעני, כביכול כאילו מלוה להקב"ה, מלוה ה' חונן דל [וגמולו ישלם לו] (שם), אמר ר' פנחס הכהן בר חמא מהו וגמולו ישלם לו, אמר הקב"ה נפש של עני היתה מבקשת לצאת והחייתה, חייך שאני מחזיר לך נפש תחת נפש, למחר בנך או בתך באים לידי חובה או לידי מיתה, ונזכר להם, ואתן להם נפש תחת נפש, אמר הקב"ה חייך שנקראת מלוה אותו, שנאמר מלוה ה'. את מוצא על כל עבירות שאדם עושה הקב"ה יושב עליו במשפט, לומר היאך יצא משפטו, מי שגונב הקב"ה יושב עליו בדין, ועל מי שנואף, ועל מי שעובר עבירה, וכן אתה מוצא בימי אחאב, מיכה אמר לכן (שמעו) [שמע] דבר ה' ראיתי את ה' יושב על כסאו וכל צבא השמים (עומדים) [עומד] עליו מימינו ומשמאלו (מ"א כב יט), וכי יש שמאל למעלה, והלא כתיב ימינך ה' וגו' (שמות טו ו), ואומר ימין ה' רוממה וגו' (תהלים קיח טז), וכאן הוא אומר משמאלו, מהו מימינו ומשמאלו, [אלו מיימינים ואלו משמאילים], אלו מטים לכף זכות, ואלו מטים לכף חובה, כך עושה הקב"ה לכל עוברי עבירה, נושא ונותן בדינם, אבל המלוה ברבית אינו נושא ונותן בדינו, אלא בעצמו פוסק את דינו, שכן אמר הקב"ה למלאכי השרת, בנשך נתן (ובתרבית) [ותרבית] לקח (יחזקאל יחי ג), מיד מלאכי השרת עונין לא יחיה את כל התועבות [האלה] עשה מות יומת (שם), לכך אמר משה אם כסף תלוה את עמי.