"From the ground which the LORD has cursed." Ten kinds of famine came into the world. One in the days of the first Adam, (Genesis 3:17) "Cursed is the ground because of you." One in the days of Lamech, "from the ground which the LORD has cursed." One in the days of Abraham, (Genesis 12:10) "And there was a famine in the land." One in the days of Isaac, "And there was a famine in the land, besides the first famine." One in the days of Jacob, (Genesis 45:6) "For these two years the famine." One in the days when the judges judged, (Ruth 1:1) "And there was a famine in the land." One in the days of David, (2 Samuel 21:1) "And there was a famine in the days of David three years." One in the days of Elijah, "If there shall be these years dew or rain." One in the days of Elisha, (2 Kings 6:25) "And there was a great famine in Samaria." One that comes rolling in by stages. And one in the time to come, "Not a famine for bread nor a thirst for water, but to hear the words of the LORD." Rabbi Shmuel bar Rav Yitzchak said: its main onset should have been in the days of Saul and not David, but because Saul was a sprig of the sycamore (and some say: a small sapling) and could not withstand it, the Holy One, blessed be He, shifted it and brought it in the days of David. The proverb says: Shila sins and Yochana is punished. Therefore [the famines] did not come in the days of weak men but in the days of mighty men who could withstand them. A parable of a glassblower who held a basket full of cups and fine glassware: when he wishes to hang up his basket, he brings a peg and drives it in and hangs himself upon it first, and only afterward hangs his basket. Rabbi Berechyah would read concerning them, "He gives strength to the weary." (Genesis 5:32) Noah perceived that they were provoking the Holy One, blessed be He. He said: Why should I trouble myself with being fruitful and multiplying? Therefore he did not beget until five hundred years; and afterward he said, Let that man die without children. But the Holy One, blessed be He, said (Genesis 1:28), "Be fruitful and multiply"; immediately he engaged in being fruitful and multiplying.
Ten Famines in History and Why Noah Delayed His Children
Yalkut Shimoni on Torah 43:1
מִן הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אֵרְרָהּ ה'. עֲשָׂרָה מִינֵי רְעָבוֹן בָּאוּ לָעוֹלָם. אֶחָד בִּימֵי אָדָם הָרִאשׁוֹן, (בראשית ג, יז) "אֲרוּרָה הָאֲדָמָה בַּעֲבוּרֶךָ", וְאֶחָד בִּימֵי לֶמֶךְ, מִן הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אֵרְרָהּ ה', וְאֶחָד בִּימֵי אַבְרָהָם, (בראשית יב, י) "וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ", וְאֶחָד בִּימֵי יִצְחָק, "וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ מִלְּבַד הָרָעָב הָרִאשׁוֹן", וְאֶחָד בִּימֵי יַעֲקֹב, (בראשית מה, ו) כִּי זֶה שְׁנָתַיִם הָרָעָב", וְאֶחָד בִּימֵי שְׁפֹט הַשּׁוֹפְטִים, (רות א, א) "וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ", וְאֶחָד בִּימֵי דָּוִד, (שמואל ב כא, א) "וַיְהִי רָעָב בִּימֵי דָוִד שָׁלֹשׁ שָׁנִים", וְאֶחָד בִּימֵי אֵלִיָּהוּ, "אִם יִהְיֶה הַשָּׁנִים הָאֵלֶּה טַל וּמָטָר", וְאֶחָד בִּימֵי אֱלִישָׁע, (מלכים ב ו, כה) "וַיְהִי רָעָב גָּדוֹל בְּשֹׁמְרוֹן", וְאֶחָד שֶׁהוּא מִתְגַּלְגֵּל וּבָא, וְאֶחָד לֶעָתִיד לָבֹא, "לֹא רָעָב לַלֶּחֶם וְלֹא צָמָא לַמַּיִם כִּי אִם לִשְׁמֹעַ (דְּבַר) [דִּבְרֵי] ה'". רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק אָמַר, עִיקָר אַתְוִינְטְיָא שֶׁלּוֹ הָיָה בִּימֵי דָּוִד וְלֹא הָיָה רָאוּי לָבֹא אֶלָּא בִּימֵי שָׁאוּל, אֶלָּא עַל יְדֵי שֶׁהָיָה שָׁאוּל גְּרוּפִית שֶׁל שִׁקְמָה (וְיֵשׁ אוֹמְרִים נְטִיעָה קְטַנָּה) וְלֹא הָיָה יָכֹל לַעֲמֹד בּוֹ טִלְטְלוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְהֵבִיאוֹ בִּימֵי דָּוִד מַתְלָא אָמְרִין, שִׁילָא חָטָא וְיוֹחֲנָא מִשְׁתַּלְמָא לְפִיכָךְ לֹא בָּאוּ בִּימֵי בְּנֵי אָדָם שְׁפוּפִים אֶלָּא בִּימֵי בְּנֵי אָדָם גִּבּוֹרִים שֶׁהֵן יְכֹלִין לַעֲמֹד בָּהֶן. מָשָׁל לְזַגָּג שֶׁהָיָה בְּיָדוֹ קֻפָּה מְלֵאָה כּוֹסוֹת וְדַיְטְרִיטוּן בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מְבַקֵּשׁ לִתְלוֹת קֻפָּתוֹ הוּא מֵבִיא יָתֵד וְתּוֹקְעָהּ וְנִתְלֶה הוּא בָּהּ תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ הוּא תּוֹלֶה קֻפָּתוֹ. רַבִּי בֶּרֶכְיָה הֲוָה קָרִי עֲלֵיהוֹן נוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ. (בראשית ה לב) נִסְתַּכֵּל נֹחַ שֶׁהֵן מַכְעִיסִין לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. אָמַר, מַה לִּי לְהִזָּקֵק לְפִרְיָה וּרְבִיָּה, לְפִיכָךְ לֹא הוֹלִיד עַד חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה, וְאַחַר כָּךְ אָמַר, יָמוּת הָאִישׁ הַהוּא בְּלֹא בָּנִים, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אָמַר (בראשית א, כח) "פְּרוּ וּרְבוּ", מִיָּד נִזְקַק לְפִרְיָה וּרְבִיָּה.