"And it came to pass on the third day, when it was morning" (Exodus 19:16), at the time He had told him. This teaches that the time and the deed together support the hour in which life is given to all who come into the world. One might think it was given at night; Scripture says "in the morning," in the morning and not at night. One might think it was given in silence; Scripture says "there were thunderings and lightnings," thunderings and thunderings of thunderings, lightnings and lightnings of lightnings, thunders differing one from another and lightnings differing one from another. And so it says, "The voice of the LORD is upon the waters, the God of glory thunders, the LORD upon many waters. The voice of the LORD is in power, the voice of the LORD is in majesty. The voice of the LORD breaks the cedars... the voice of the LORD hews out flames of fire, the voice of the LORD makes the wilderness tremble... the voice of the LORD makes the hinds calve and strips the forests bare, and in His temple all say Glory" (Psalms 29:3-9). Scripture tells that on the day of the giving of the Torah there were clouds and lightnings and falling rain. And so it says, "LORD, when You went forth from Seir, when You marched from the field of Edom, the earth trembled, the heavens also dropped, the clouds also dropped water" (Judges 5:4). And it says, "The voice of Your thunder was in the whirlwind, the lightnings lit up the world" (Psalms 77:19). And like the sound of a shofar heard in the air, as it says, "and the sound of the shofar was exceedingly strong," until the whole world trembled, and all the nations of the world gathered to Balaam son of Beor. They said to him, "It seems the Omnipresent is destroying His world with water," as it says, "The LORD sat enthroned at the Flood" (Psalms 29:10). He said to them, "Fools of the world! He already swore that He would not bring a flood upon the world, as it says, 'For this is to Me like the waters of Noah, when I swore that the waters of Noah should no more pass over the earth' (Isaiah 54:9)." They said to him, "Surely He brings no flood of water, but perhaps He brings a flood of fire." He said to them, "He brings neither a flood of water nor a flood of fire." They said to him, "Then what is this sound?" He said to them, "He is giving Torah to His people, as it says, 'The LORD will give strength to His people' (Psalms 29:11), and 'strength' means nothing but Torah, as it says, 'with Him are strength and sound wisdom' (Job 12:16)." They said to him, "If so, may the LORD bless His people with peace." "And all the people in the camp trembled." They shuddered. And is this not an argument from the lesser to the greater? If Israel, who were destined and prepared to stand before Mount Sinai, shuddered, how much more the nations of the world. And so it says, "From heaven You made judgment heard; the earth feared and was still" (Psalms 76:9).
Thunder and Lightning and the Nations Trembling at Sinai
Mekhilta DeRabbi Shimon Ben Yochai 19:16
ויהי ביום השלישי בהיות הבקר כזמן שנאמר לו מלמד שהזמן והמעשה מסייעין את השעה שחיים ניתנין בה לכל באי העולם: יכול ניתנה בלילה ת"ל ביום ביום ולא בלילה: יכול ניתנה בשתיקה ת״ל ויהי קולות וברקים קולות וקולי קולות: ברקים וברקי ברקים קולות משונין זה מזה וברקים משונין זה מזה וכן הוא אומר (תהלים כ"ט ג') קול ה' על המים אל הכבוד הרעים ה' על מים רבים קול ה' בכוח קול ה' בהדר קול ה' שובר ארזים קול ה' חוצב להבות אש קול ה' יחיל מדבר קול ה' יחולל אילות ויחשוף יערות ובהיכלו כלו אומר כבוד מגיד הכתוב שביום מתן תורה היו עננים וברקים וירידת גשמים וכן הוא אומר (שופטים ה' ד') ה' בצאתך משעיר בצעדך משדה אדום ארץ רעשה גם שמים נטפו גם עבים נטפו מים: ואומר (תהלים ע"ז מ"ט) קול רעמך בגלגל האירו ברקים תבל וכמו קול שופר נשמע באויר שנ' וקול שופר חזק מאד עד שרעש כל העולם כולו ונתקבצו כל אומות העולם אצל בלעם בן בעור אמרו לו דומה שהמקום מאבד את עולמו במים כענין שנ' (תהלים כ"ט י') ה' למבול ישב אמר להן שוטים שבעולם כבר נשבע שאינו מביא מבול לעולם כענין שנ' (ישעיה נ"ד ט') כי מי נח זאת לי אשר נשבעתי מעבור מי נח עוד על הארץ אמרו לו ודאי מבול של מים אינו מביא אבל הוא מביא מבול של אש אמר להם אינו מביא לא מבול של מים ולא מבול של אש אמרו לו והקול הזה למה אמר להם תורה הוא נותן לעמו שנ' (תהלים כ"ט י"א) ה' עוז לעמו יתן ואין עוז אלא תורה שנ' (איוב י"ב ט"ו) עמו עוז ותושיה אמרו לו אם כן ה' יברך את עמו בשלום: ויחרד כל העם אשר במחנה. נזדעזעו והלא דברים קל וחומר ומה ישראל שעתידין ומעותדין לפני הר סיני נזדעזעו אומות העולם על אחת כמה וכמה: וכן הוא אומר (תהלים ע"ו מ') משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה: