Rabbi Elazar said: If there is judgment below, there is no judgment above; if there is no judgment above, there is judgment below. How so? If those below execute judgment, there is no judgment above. Therefore the Holy One, blessed be He, said: Keep justice below so that you will not cause Me to execute justice above. This is the meaning of (Exodus 21:1): "And these are the ordinances." The Holy One, blessed be He, said to them: Everything that I do, I do with justice. For had I sought to transgress against justice a single time, the world could not endure. Isaiah said (Isaiah 27:4): "Fury is not in Me. Would that I had thorns and briers to battle! I would step among them, I would set them on fire together." A single step I would have stepped and passed beyond justice — "I would set them on fire together," and immediately the world would be burned. "Or let him take hold of My stronghold" (Isaiah 27:5), for My hand is held fast in justice, as it is said (Deuteronomy 32:41): "And My hand takes hold of justice." "Let him make peace with Me" (Isaiah 27:5) — let him make peace between Me and justice. "If I whet My lightning sword" (Deuteronomy 32:41) — if I were to alter the measure of justice, a single flash of lightning would go forth and lay the world waste. And what do I do? "My hand takes hold of justice." The Holy One, blessed be He, said: I am called the Master of Justice, and I desire to stretch out My hand against Esau, yet I cannot until I repay him the reward for a small commandment that he performed for Me in this world. Rabbi Pinchas the Priest bar Chama said: See what is written (Zechariah 12:9): "And it shall come to pass on that day, says the Lord, that I will seek to destroy all the nations." Israel says to Him: Master of the World, and who can stay Your hand, that You say "I will seek"? Rather, the Holy One, blessed be He, said: When I seek merit for them and do not find it, at that hour I will seek to destroy all the nations. Rabbi Levi said: See what is written (Daniel 7:9): "I beheld until thrones were cast down." The Holy One, blessed be He, said: When I have collected from the nations of the world the few small commandments that they performed before Me, at that hour "until thrones were cast down" — the thrones of the nations of the world the Holy One, blessed be He, is destined to overturn, as it is said (Haggai 2:22): "And I will overturn the throne of kingdoms, and I will destroy the strength of the kingdoms of the nations." At that hour I will redeem you, and you will be enslaved no more, as it is said (Nahum 1:12): "Though I have afflicted you, I will afflict you no more."
The Lord of Justice Holds Back His Hand Against Esau
Midrash Tanchuma Buber, Mishpatim 4:1
ר' אלעזר אמר אם יש דין למטה אין דין למעלה, אם אין דין למעלה יש דין למטה, כיצד אם יעשו התחתונים דין אין דין למעלה, לכך אמר הקב"ה שמרו את המשפט מלמטה שלא תגרמו לי לעשות משפט מלמעלה, הוי ואלה המשפטים. אמר להם הקב"ה, כל שאני עושה בדין אני עושה, שאם הייתי מבקש לעבור על הדין פעם אחת, לא היה העולם יכול לעמוד, אמר ישעיה חימה אין לי [מי יתנני שמיר ושית במלחמה אפשעה בה אציתנה יחד] (ישעיה כז ד), פסיעה אחת הייתי פוסע ומעביר על הדין, אציתנה יחד מיד היה העולם נשרף, או יחזק במעוזי (שם שם ה), שידי אחוזה בדין, [שנאמר] ותאחז במשפט ידי (דברים לב מא), יעשה שלום לי (ישעיה שם), יעשה שלום ביני ובין המשפט, אם שנותי ברק חרבי (דברים שם), אם משנה אני מדת הדין, ברק אחד יצא ויחריב את העלם, ומה אני עושה תאחז במשפט ידי, אמר הקב"ה אני נקראתי בעל המשפט, ואני מבקש לפשוט בעשו ידי, ואיני יכול עד שאפרע לו שכר מצוה קלה שעה לי בעולם הזה. אמר ר' פנחס הכהן בר חמא ראה מה כתיב והיה ביום ההוא (נאום ה') אבקש להשמיד את כל הגוים (זכריה יב ט), אומרים לו ישראל רבונו של עלם ומי ממחה על ידך שאתה אומר אבקש, אלא אמר הקב"ה כשאבקש להם זכות ולא אמצא, באותה שעה אבקש להשמיד את כל הגוים, אמר ר' לוי ראה מה כתיב חזה הוית עד (דיכורסון) [די כרסון] רמיו (דניאל ז ט), אמר הקב"ה כשאקנה מאומות העולם מעט מצות קלות שעשו לפני באותה שעה עד די כורסון רמיו, כסאות של אומות העולם עתיד הקב"ה להפכן, שנאמר והפכתי כסא ממלכות [והשמדתי חוזק ממלכות] הגוים (חגי ב כב), באותה שעה אני גואל אתכם, ואין אתם משתעבדים עוד, שנאמר וענתיך ולא אענך עוד (נחום א יב).