"How then do you comfort me with emptiness, while in your answers there remains only treachery?" (Job 21:34). Rabbi Abba bar Kahana said: Your words need scouring. And the Rabbis said: Your words contradict one another. The Holy One, blessed be He, said to the prophets: Go and comfort Jerusalem. Hosea went to comfort her. The Holy One said to her through him, He has sent me to you to comfort you. She said to him, What do you have in hand? He said, "I will be as the dew to Israel" (Hosea 14:6). She said, Yesterday you told me, "Ephraim is stricken, their root is dried up, they shall bear no fruit" (Hosea 9:16), and now you say this; which shall we believe, the first or the second? Joel went to comfort her; the Holy One said, He has sent me to comfort you. She said, What do you have in hand? He said, "On that day the mountains shall drip sweet wine" (Joel 4:18). She said, Yesterday you told me, "Awake, you drunkards, and weep, for the sweet wine is cut off from your mouth" (Joel 1:5), and now you say this; which shall we believe, the first or the second? Amos went to comfort her; she said, What do you have in hand? He said, "On that day I will raise up the fallen booth of David" (Amos 9:11). She said, Yesterday you told me, "Fallen, no more to rise, is the virgin of Israel" (Amos 5:2); which shall we believe? Micah went to comfort her; he said, "Who is a God like You, bearing iniquity and passing over transgression" (Micah 7:18). She said, Yesterday you told me, "All this is for the transgression of Jacob and for the sins of the house of Israel" (Micah 1:5); which shall we believe? Nahum went; he said, "The wicked one shall no more pass through you; he is utterly cut off" (Nahum 2:1). She said, Yesterday you told me, "From you came forth one who plots evil against the LORD, a counselor of wickedness" (Nahum 1:11); which shall we believe? Habakkuk went; he said, "You went forth for the salvation of Your people, for the salvation of Your anointed" (Habakkuk 3:13). She said, Yesterday you told me, "How long, O LORD, have I cried out and You do not hear" (Habakkuk 1:2); which shall we believe? Zephaniah went; he said, "At that time I will search Jerusalem with lamps" (Zephaniah 1:12). She said, Yesterday you told me, "A day of darkness and gloom, a day of cloud and thick darkness" (Zephaniah 1:15); which shall we believe? Haggai went; he said, "From this day on I will bless you" (Haggai 2:19). She said, Yesterday you told me, "You have sown much and brought in little" (Haggai 1:6); which shall we believe? Zechariah went; he said, "With great wrath I am wroth against the nations that are at ease" (Zechariah 1:15). She said, Yesterday you told me, "The LORD was very wroth with your fathers" (Zechariah 1:2); which shall we believe? Malachi went; he said, "All the nations shall call you blessed, for you shall be a land of delight" (Malachi 3:12). She said, Yesterday you told me, "I have no delight in you, says the LORD of Hosts" (Malachi 1:10); which shall we believe, the first or the second? The prophets went back to the Holy One, blessed be He, and said to Him, Master of the worlds, Jerusalem would not accept comfort. The Holy One said to them, You and I will go and comfort her. Thus, "Comfort, comfort My people" (Isaiah 40:1): comfort her, you on high and you below; comfort her, the living and the dead; comfort her in this world and in the world to come; comfort her over the ten tribes and over the tribe of Judah and Benjamin.
The Prophets Sent to Comfort Jerusalem and Her Refusal
Pesikta DeRav Kahana 16:8
[ח] ואיך תנחמוני הבל ותשובותיכם נשאר מעל (איוב כא:לד). א"ר אבא בר כהנא דבריכם צריכין מירוק. ורבנין אמרין דבריכם סותרין זה את זה. א' הקב"ה לנביאי', לכו ונחמו את ירושלם. הלך הושע לנחמה. אמ' לה הקב"ה שלחני אצליך לנחמיך. אמרה לו מה בידך, א' לה אהיה כטל לישראל (הושע יד:ו). אמרה אתמול אמרת לי, הכה אפרים שרשם יבש פרי בל יעשון (שם ט:טז), ועכשיו את או' כן, לאיזו נאמין, לראשונה לשנייה. הלך יואל לנחמה, א' לה הקב"ה שלחני אצליך לנחמיך, א' לו מה בידך, אמ' לה והיה ביום ההוא יטפו ההרים עסיס והגבעות תלכנה חלב וג' (יואל ד:יח), אמרה לו אתמול אמרת לי, הקיצו שיכורים ובכו והלילו כל שתי יין על עסיס כי נכרת מפיכם (שם א:ה), ועכשיו את' או' כך, לאיזו נאמין, לראשונה לשנייה. הלך עמוס לנחמה, אמ' לה הק' שלחני אצליך לנחמך, אמרה לו מה בידך, אמ' לה ביום ההוא אקים את סוכת דוד הנופלת (עמוס ט:יא), אמרה לו אתמול אמרת לי, נפלה לא תוסיף קום בתולת ישראל (שם ה:ב), ועכשיו את או' כך, לאיזו נאמין, לראשונה לשנייה. הלך מיכה לנחמה, אמ' לה הקב"ה שלחני אצליך לנחמיך, אמרה לו מה בידך, אמ' לה מי אל כמוך נושא עון ועובר על פשע (מיכה ז:יח), אמרה לו אתמול אמרת לי, בפשע יעקב כל זאת ובחטאות בית ישראל (שם א:ה), ועכשיו את' או' כך, לאיזו נאמין, לראשונה או לשנייה. הלך נחום לנחמה אמ' לה הקב"ה שלחני אצליך לנחמיך, אמרה לו ומה בידך, א' לה כי לא יוסיף לעבור בך עוד בליעל כלה נכרת (נחום ב:א), אמרה לו אתמול אמרת לי, ממך יצא חושב על י"י רעה יועץ בליעל (שם א:יא), ועכשיו את או' לי כך, לאי זו נאמין, לראשונה או לשנייה. הלך חבקוק לנחמה אמ' לה הקב"ה שלחני אצליך לנחמיך, אמרה לו מה בידך, אמ' לה יצאת לישע עמך לישע את משיחך (חבקוק ג:יג), אמרה לו אתמול אמרת לי, עד אנה י"י שיוועתי ולא תשמע אזעק אליך חמס וג' (שם א:ב), ועכשיו את' או' לי כך, לאיזו נאמין לראשונה או לשנייה. הלך צפנייה לנחמה, אמ' לה הקב"ה שלחני אצליך לנחמיך, אמרה לו ומה בידך, אמ' לה והיה בעת ההיא אחפש את ירושלם בנירות (צפניה א:יב), אמרה לו אתמול אמרת לי, יום חשך ואפלה יום ענן וערפל (שם טו), ועכשיו את' או' כך, לאיזו נאמין, לראשונה או לשנייה. הלך חגי לנחמה, אמ' לה הקב"ה שלחני אצליך לנחמי', אמרה לו ומה בידך, א' לה עוד הזרע במגורה והגפן והתאינה והרימון ועץ הזית לא נשא מן היום הזה אברך (חגי ב:יט), אמרה לו אתמול אמרת לי, זרעתם הרבה והבא מעט וג' (שם א:ו), ועכשיו את' או' לי כך, לאיזו נאמין לראשונה לשנייה. הלך זכריה לנחמה, אמ' לה הקב"ה שלחני אצליך לנחמיך, אמרה לו ומה בידך, אמ' לה וקצף גדול אני קוצף על הגוים השאננים (זכריה א:טו), אמרה לו אתמול אמרת לי, קצף י"י על אבותיכם קצף (שם א:ב), ועכשיו את' או' לי כך, לאיזו נאמין, לראשונה או לשנייה. הלך מלאכי לנחמה, אמ' לה הקב"ה שלחני אצליך לנחמיך, אמרה לו ומה בידך, אמ' לה ואשרו אתכם כל הגוים כי תהיו אתם ארץ חפץ (מלאכי ג:יב), אמרה לו אתמול אמרת לי, אין לי חפץ בכם אמ' י"י צבאות (שם א:י), ועכשיו את' או' כך, לאיזו נאמין לראשונה או לשנייה. הלכו להם הנביאים אצל הקב"ה, ואמרו לו, רבון העולמים לא קיבלה עליה ירושלים להיתנחם, אמ' להם הק' אני ואתם נלך ונינחמנה, הוי נחמו נחמו עמי (ישעיה מ:א), נחמוה נחמוה עמי, נחמוה עליונים נחמוה תחתונים, נחמוה חיים נחמוה מתים, נחמוה בעולם הזה נחמוה בעול' הבא, נחמוה על עשרת השבטים, נחמוה על שבט יהודה ובנימן, הוי נחמו נחמו עמי (שם), נחמוני נחמוני עימי.