Another interpretation: "And God said, Let us make man." With whom did He take counsel? With the work of heaven and earth — like a king who had two counselors and did nothing apart from their opinion. Rabbi Shmuel bar Nachmani said: With the work of each and every day He took counsel — like a king who had a counselor and did nothing apart from his opinion. Rabbi Ami said: He took counsel with His own heart — like a king who built a palace by means of an architect, saw it, and was not pleased with it; with whom should he be vexed, if not the architect? Thus, "and He was grieved to His heart" (Genesis 6:6). Rabbi Berekhiah said: When the Holy One, blessed be He, came to create the first man, He foresaw righteous and wicked arising from him. What did He do? He set aside the way of the wicked from before His face, joined the attribute of mercy to Himself, and created him. This is the meaning of "For the LORD knows the way of the righteous, but the way of the wicked shall perish" (Psalms 1:6) — He made it perish from before His face. Rabbi Chanina said: Not so, but when He came to create him He took counsel with the ministering angels. They said to Him: What is his nature? He said to them: Righteous ones will arise from him. Rabbi Simon said: The ministering angels formed themselves into companies and groups. Some said he should be created and some said he should not. This is the meaning of "Mercy and truth met together; righteousness and peace kissed" (Psalms 85:11). Mercy said, Let him be created, for he performs acts of mercy. Truth said, Let him not be created, for he is all falsehood. Righteousness said, Let him be created, for he performs acts of charity. Peace said, Let him not be created, for he is all strife. What did the Holy One, blessed be He, do? He took Truth and cast it to the ground, and while the angels were still arguing with one another He created him, and said to them: Why are you arguing? Man is already made. Rabbi Shmuel bar Nachmani said: When Moses was writing the Torah, he wrote the work of each day. When he reached the verse "Let us make man," he said before Him: Master of the universe, why do You give an opening to the heretics? He said to him: Write, and let the one who wishes to err, err. The Holy One, blessed be He, said to Moses: This man whom I create, great and small I raise up from him, so that if the great one does not come to take permission from the small one, I will say to him, learn from your Creator, who, when He came to create man, took counsel with the ministering angels.
With Whom Did God Take Counsel Before Making the First Man
Yalkut Shimoni on Torah 13:3
דָּבָר אַחֵר, וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם. בְּמִי נִמְלַךְ, בִּמְלֶאכֶת שָׁמַיִם וָאָרֶץ. לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ שְׁנֵי סַנְקְלִיטִין וְלֹא הָיָה עֹשֶׂה דָּבָר חוּץ מִדַּעְתָּן. רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר, בְּמַעֲשֶׂה כָּל יוֹם וָיוֹם נִמְלַךְ. מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ סְנַקְתְּדָרִין וְלֹא הָיָה עֹשֶׂה דָּבָר חוּץ מִדַּעְתָּן. רַבִּי אָמִי אוֹמֵר, בְּלִבּוֹ נִמְלַךְ. מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁבָּנָה פְּלָטִין עַל יְדֵי אַדְרִיכָל רָאָה אוֹתָהּ וְלֹא עָרְבָה לוֹ, עַל מִי הָיָה לוֹ לְהִתְרַעֵם לֹא עַל הָאַדְרִיכָל, כָּךְ "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ". אָמַר רַבִּי בֶּרֶכְיָה, בְּשָׁעָה שֶׁבָּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִבְרְאוֹת אֶת הָאָדָם הָרִאשׁוֹן רָאָה צַדִּיקִים וּרְשָׁעִים עוֹמְדִין מִמֶּנּוּ מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הִפְלִיג דַּרְכָּן שֶׁל רְשָׁעִים מִנֶּגֶד פָּנָיו וְשִׁתֵּף בּוֹ מִדַּת רַחֲמִים וּבְרָאוֹ. הֲדָא הוּא דִּכְתִיב (תהלים א, ו) "כִּי יוֹדֵעַ ה' דֶּרֶךְ צַדִּיקִים וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד" אִבְּדָהּ מִכְּנֶגֶד פָּנָיו. רַבִּי חֲנִינָא אָמַר, לֹא כֵן אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁבָּא לִבְרְאוֹתוֹ נִמְלַךְ בְּמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת אָמְרוּ לוֹ, מַה טִּיבוֹ אָמַר לָהֶם, צַדִּיקִים עוֹמְדִין מִמֶּנּוּ. הֲדָא הוּא דִּכְתִיב (שם) "כִּי יוֹדֵעַ ה' דֶּרֶךְ צַדִּיקִים", כִּי הוֹדִיעַ דֶּרֶךְ צַדִּיקִים לְמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, (שם) "וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד", אִבְּדָהּ מֵהֶם שֶׁלֹּא גִּלָּה לָהֶם שֶׁרְשָׁעִים אֵלּוּ עוֹמְדִים מִמֶּנּוּ. רַבִּי סִימָן אוֹמֵר, נַעֲשׂוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת כִּתּוֹת כִּתּוֹת חֲבוּרוֹת חֲבוּרוֹת, הֲדָא הוּא דִּכְתִיב "חֶסֶד וֶאֱמֶת נִפְגָּשׁוּ צֶדֶק וְשָׁלוֹם נָשָׁקוּ". חֶסֶד אוֹמֵר יִבָּרֵא, שֶׁהוּא גּוֹמֵל חֲסָדִים, אֱמֶת אוֹמֵר אַל יִבָּרֵא, דְּכֻלּוֹ שֶׁקֶר, צֶדֶק אוֹמֵר יִבָּרֵא, שֶׁהוּא עֹשֶׂה צְדָקוֹת שָׁלוֹם אוֹמֵר אַל יִבָּרֵא, שֶׁכֻּלּוֹ קְטָטָה אָמַר רַבִּי הוּנָא רַבָּה דְּצִפּוֹרִי, עַד שֶׁמַּלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת מִדַּיְנִין זֶה עִם זֶה בְּרָאוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אָמַר לָהֶן מָה אַתֶּם מִדַּיְּנִין, כְּבָר נַעֲשָׂה אָדָם. רַבִּי הוּנָא בְּשֵׁם רַבִּי אוֹמֵר, בְּדַעַת בְּרָאוֹ שֶׁבָּרָא צָרְכֵי מְזוֹנוֹתָיו וְאַחַר כַּךְ בְּרָאוֹ. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, (תהלים ח, ה) "מָה אֱנוֹשׁ כִּי תִזְכְּרֶנּוּ וּבֶן אָדָם כִּי תִפְקְדֶנּוּ", הֲדָא עַקְתָא לְהִן מַבְרִיא אָמַר לָהֶם, אִם כֵּן "צֹנֶה וַאֲלָפִים כֻּלָּם" לָמָּה נִבְרְאוּ, (שם, ט) "צִפֹּר שָׁמַיִם וּדְגֵי הַיָּם" לָמָּה נִבְרְאוּ, מִגְדָּל מָלֵא כָּל טוּב וְאֵין לוֹ אוֹרְחִים מַה הֲנָיָה לִבְעָלָיו. אָמְרוּ לְפָנָיו, (שם, י) "ה' אֲדֹנֵינוּ מָה אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל הָאָרֶץ", עֲבִיד מַה דְּהַנֵי לָךְ. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ דְּסִכְנִין בְּשֵׁם רַבִּי לֵוִי, בְּנַפְשׁוֹתָן שֶׁל צַדִּיקִים נִמְלַךְ, הֲדָא הוּא דִּכְתִיב "הֵמָּה הַיּוֹצְרִים יֹשְׁבֵי נְטָעִים" (וְגוֹ') עַל שֵׁם (בראשית ב, ז) "וַיִּיצֶר ה' אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם", "וְיֹשְׁבֵי נְטָעִים" עַל שֵׁם (שם, ח) "וַיִּטַּע ה' אֱלֹהִים גַּן בְּעֵדֶן" "וּגְדֵרָה", עַל שֵׁם (ירמיה ח, כב) "אֲשֶׁר שַׂמְתִּי חוֹל גְּבוּל לַיָּם" "עִם הַמֶּלֶךְ בִּמְלַאכְתּוֹ" וְגוֹ', עִם הַמֶּלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יֵשְׁבוּ נַפְשׁוֹתָם שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁבָּהֶן נִמְלַךְ וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם. רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אוֹמֵר, בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה מֹשֶׁה כּוֹתֵב הַתּוֹרָה הָיָה כּוֹתֵב מַעֲשֵׂה כָּל יוֹם וָיוֹם. כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ לַפָּסוּק נַעֲשֶׂה אָדָם אָמַר לְפָנָיו, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, לָמָּה אַתָּה נוֹתֵן פִּתְחוֹן פֶּה לָאֶפִּיקוֹרְסִים אָמַר לוֹ, כְּתֹב וְהָרוֹצֶה לִטְעוֹת יִטְעֶה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה, הָאָדָם שֶׁאֲנִי בּוֹרֵא גְּדוֹלִים וּקְטַנִּים אֲנִי מַעֲמִיד מִמֶּנּוּ, שֶׁאִם לֹא יָבֹא הַגָּדוֹל לִטֹּל רְשׁוּת מִן הַקָּטָן אֱמֹר לוֹ לְמַד מִבּוֹרַאֲךָ, כֵּיוָן שֶׁבָּא לִבְרְאוֹת אָדָם נִמְלַךְ בְּמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת אָמַר רַבִּי לֵוִי, לֵית הָכָא מַלְכוּ אֶלָּא לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה מְטַיֵּל עַל פֶּתַח פְּלָטִין וְרָאָה בְּלוּרִין אַחַת מֻשְׁלֶכֶת. אָמַר, מַה נַעֲשֶׂה בָּהּ. מֵהֶן אוֹמְרִים דְּמוּסִיאוֹת וּמֶרְחֲצָאוֹת מֵהֶן אוֹמְרִים פְּרִיבְטָאוֹת אָמַר הַמֶּלֶךְ, אַנְדַּרְטִין אֲנִי עֹשֶׂה אוֹתָהּ, מִי מְעַכֵּב.