"Six days you shall work, and on the seventh day you shall rest; in plowing and in harvest you shall rest" (Exodus 34:21). But were not plowing and harvest already included among all categories of work? Why then were they singled out? To tell you: just as plowing and harvest are distinct in that they are primary categories of labor [avot melachot] and one is liable for them on their own account, so too every other primary category of labor — one is liable for it on its own account. Another interpretation: "in plowing and in harvest you shall rest." Rabbi Shimon ben Elazar says: from the implication of "in plowing and in harvest you shall rest," you have a harvest that is a commandment, which overrides the Sabbath. And which is this? The harvesting of the omer. Rabbi Yishmael says: one might think that the plowing for the omer overrides the Sabbath; therefore the verse teaches "in plowing and in harvest" — a harvest whose time is fixed [overrides the Sabbath], excluding plowing, which has no fixed time. Rabbi Yehudah says: "in plowing and in harvest you shall rest" — plowing whose harvest is forbidden, this is the plowing on the eve of the Sabbatical year, and a harvest whose plowing is forbidden, this is the harvest after the close of the Sabbatical year. And Rabbi Shimon says: rest from plowing at the time of harvest, and rest from harvest at the time of plowing.
Resting From Plowing and Harvest Teaches the Sabbath Labors
Mekhilta DeRabbi Shimon Ben Yochai 34:10
ששת ימים תעבוד וביום השביעי תשבת בחריש ובקציר תשבת והלא חרש וקציר בכלל כל מלאכות היו ולמה יצאו לומר לך מה חריש וקציר מיוחדין שהן אבות מלאכות וחיבין עליהן בפני עצמן אף כל שאר אבות מלאכות חיבין עליהן בפני עצמן: ד"א בחריש ובקציר תשבת ר' שמעון בן אלעזר אומר מכלל שנ' בחריש ובקציר תשבת יש לך קציר מצוה שהיא דוחה את השבת והיזה זה קציר העומר ר' ישמעאל אומר יכול תהא חרישת העומר דוחה את השבת ת"ל בחריש ובקציר קציר שזמנו קבוע יצא חריש שאין לו זמן קבוע: ר' יהודה אומר בחריש ובקציר תשבות חריש שקצירו אסור זה חריש של ערב שביעית וקציר שחרישו אסור זה קציר של מוצאי שביעית ור' שמעון אומר שבות מן החריש בשעת קציר ושבות מן הקציר בשעת חריש: