"Two things I have asked of You" (Proverbs 30:7); "Keep falsehood and lying words far from me; give me neither poverty nor riches, feed me with my allotted bread" (Proverbs 30:8); "lest I be full and deny You and say, 'Who is the LORD?' and lest I be impoverished and steal and profane the name of my God" (Proverbs 30:9). Rabbi Levi said: Would it ever enter your mind that King Solomon was a speaker of lies, or a thief, or one who swore falsely? Rather, you must say that he set down wisdom for the generations, that they should not do such things. Rabbi Yudan said: It was stated only to add stringency upon the words of Torah. Elsewhere it is written, "You shall not take [the name of the LORD your God in vain]" (Exodus 20:7), and he too added stringency: "Keep falsehood and lying words far from me." And elsewhere it is written, "You shall not steal" (Exodus 20:13), and he too added stringency and said, "lest I be impoverished and steal." From this you have learned that he did not come to nullify the words of Torah, but to make them more stringent.
Why Agur Begged God for Neither Poverty Nor Wealth
Midrash Mishlei 30:3
(משלי ל ז): "שתים שאלתי מאיתך", (משלי ל ח): "שוא ודבר כזב הרחק ממני, ראש ועושר אל תתן לי, הטריפני לחם חוקי", (משלי ל ט): "פן אשבע וכיחשתי ואמרתי מי ה', ופן איוורש וגנבתי ותפשתי שם אלוהיי" אמר רבי לוי: וכי תעלה על דעתך ששלמה המלך דובר שקרים היה? או גונב או נשבע לשקר היה? אלא הוי אומר שנתן חכמה לדורות כדי שלא לעשות. אמר רבי יודן: לא נאמר אלא להחמיר על דברי תורה: להלן כתיב (שמות כ ז): "לא תשא", ואף הוא החמיר: "שווא ודבר כזב הרחק ממני"; ולהלן כתיב (שמות כ יג): "לא תגנוב", ואף הוא החמיר ואמר "ופן איוורש וגנבתי". הא למדת, שלא לבטל דברי תורה הוא בא, אלא להחמיר.