Ten famines came into the world. One in the days of Adam — "Cursed is the ground for your sake" (Genesis 3:17). One in the days of Lamech — "Out of the ground which the LORD has cursed" (Genesis 5:29). One in the days of Abram — "And there was a famine in the land, and Abram went down into Egypt" (Genesis 12:10). One in the days of Isaac — "And there was a famine in the land, besides the first famine" (Genesis 26:1). One in the days of Jacob — "For these two years has the famine been" (Genesis 45:6). One in the days of the judging of the judges — "And it came to pass in the days when the judges judged, that there was a famine in the land" (Ruth 1:1). One in the days of David — "And there was a famine in the days of David" (2 Samuel 21:1). One in the days of Elijah — "As the LORD God of Israel lives, before whom I stand, there shall not be these years dew nor rain" (1 Kings 17:1). One in the days of Elisha — "And there was a great famine in Samaria" (2 Kings 6:25). One that rolls along and comes into the world; one for the time to come — [as it is said] "Not a famine of bread, nor a thirst for water, but of hearing the words of the LORD" (Amos 8:11). The famine that came in the days of Elijah was a famine of drought: one year it worked and one year it did not work. The famine that came in the days of Elisha was a famine of tumult — "until an ass's head was sold for eighty pieces of silver" (2 Kings 6:25). Rav Huna and Rav Yirmiyah in the name of Rabbi Shmuel bar Rav Yitzhak: its principal authority [authentia] should by right have been not [in the days of David] but in the days of Saul; but because Saul was a stump of a sycamore, the Holy One, blessed be He, rolled it along and brought it in the days of David — [text uncertain] is repaid. And none of them came in the days of feeble men, but in the days of mighty men.
The Ten Famines and Why Saul's Famine Came in David's Days
Midrash Shmuel 28:3
עשרה רעבון באו לעולם, אחד בימי אדם, ארורה האדמה בעבורך (בראשית ג' י"ז), אחד בימי למך, מן האדמה אשר אררה ה' (שם ה' כ"ט), אחד בימי אברם, ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה (שם י"ב י'), אחד בימי יצחק, ויהי רעב בארץ מלבד הרעב הראשון (שם כ"ו א'), אחד בימי יעקב, כי זה שנתים הרעב (שם מ"ה ו'), אחד בימי שפוט השופטים, ויהי בימי שפוט השופטים ויהי רעב בארץ (רות א' א'), אחד בימי דוד, ויהי רעב בימי דוד (שמואל ב' כ"א א'), אחד בימי אליהו חי ה' אלהי ישראל אשר עמדתי לפניו אם יהיה השנים האלה טל ומטר וגו' (מלכים א' י"ז א'), אחד בימי אלישע, ויהי רעב גדול בשומרון (מלכים ב' ו' כ"ה), אחד שהוא מתגלגל ובא לעולם, אחד לעתיד לבא, [שנאמר] לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את דברי ה' (עמוס ח' י"א), רעב שבא בימי אליהו רעב של בצורת היה, שנה עבדה ושנה לא עבדה, רעב שבא בימי אלישע רעב של מהומה היה, עד היות ראש חמור בשמנים כסף (מלכים ב' ו' כ"ה), רב הונא ורב ירמיה בשם רבי שמואל בר רב יצחק עיקר (אות נטויה) [אותנטיא] שלו לא היה ראוי להיות [בימי דוד] אלא בימי שאול, אלא ע"י שהיה שאול גרופית של שקמה, גלגלו הקדוש ברוך הוא והביאו בימי דוד, (שלו דוטייה, רוחנה) [שילו חטייה יוחנה] משתלמה, וכולן לא באו בימי בני אדם שפופים, אלא בימי בני אדם גבורים.