"Therefore the LORD, the God of Israel, declares: I said indeed (that your house and the house of your father should walk before Me forever)" (1 Samuel 2:30). Rabbi Yehoshua son of Rabbi Nechemiah in the name of a certain rabbi — Rabbi Miyasha was sitting before Rabbi Abahu — said: "I said" is stated two times. By whom was it stated two times? "Your house and the house of your father should walk before Me forever," "and now [the LORD declares] far be it from Me" (1 Samuel 2:30). Rabbi Yirmiyah in the name of Rabbi Shmuel bar Rav Yitzhak said: The Holy One, blessed be He, was more stringent concerning the honor of the righteous than concerning His own honor. Concerning the honor of the righteous it is written, "And I will bless those who bless you (and the one who curses you I will curse)" (Genesis 12:3). Concerning the honor of the Holy One, blessed be He: "for those who honor Me I will honor" — I Myself will honor them; "and those who despise Me shall be lightly esteemed" — by means of others.
God Guards the Honor of the Righteous More Than His Own
Midrash Shmuel 8:3
לכן נאם ה' אלהי ישראל אמור אמרתי וגו' (שמואל א' ב' ל'), רבי יהושע ברבי נחמיה בשם חד רבי מיאשא יתיב קמי רבי אבהו אמר אמרתי שתי פעמים ביד (מי) איתמר שתי פעמים, ביתך ובית אביך יתהלכו לפני עד עולם ועתה [נאם ה'] חלילה לי וגו' (שם שם). רבי ירמיה בשם רבי שמואל בר רב יצחק החמיר הקב"ה בכבודו של צדיק יתיר מכבודו, בכבודו של צדיק כתיב ואברכה מברכך וגו' (בראשית י"ב ג'), בכבודו של הקדוש ברוך הוא כי מכבדי אכבד, אני אכבדן, ובוזי יקלו, על ידי אחרים.