Another interpretation of "Do not let your mouth" (Ecclesiastes 5:5): If you acted willfully and led astray a High Priest, who is called an "angel," as it is said, "For the lips of a priest preserve knowledge, and they should seek Torah from his mouth, for he is the angel of the LORD of Hosts" (Malachi 2:7), and you say, "I sinned unintentionally" — do not say before the angel that it was an error. Why? You are leading yourself astray; you are smiting your own self. The voice that you bring forth from your mouth wounds the work of your hands. "Why should God be angry at your voice [and destroy the work of your hands]" (Ecclesiastes 5:5)? These are the children who are smitten with leprosy, as it is said, "This shall be the law of the leper" (Leviticus 14:2).
The High Priest as Angel and the Tongue That Wounds Its Own Work
Midrash Tanchuma Buber, Metzora 3:2
ד"א אל תתן את פיך. אם עשית בזדון ותטעה כהן גדול שנקרא מלאך, שנאמר כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא (מלאכי ב ז), ותאמר בשגגה חטאתי, אל תאמר לפני המלאך כי שגגה היא, למה לעצמך אתה מטעה, את עצמך את מכה, קול שאת מוצא מפיך יחבל את מעשה ידיך, למה יקצף האלהים על קולך [וחבל את מעשה ידיך] אלו הבנים שלוקין בצרעת שנאמר זאת תהיה תורת המצורע וגו'.