Another interpretation (of Song of Songs 4:6): UNTIL THE DAY BREATHES — until the kingdom of the Holy One, blessed be He, appears in this world. AND THE SHADOWS FLEE — these are the shadows of the kingdoms. I WILL BETAKE ME TO THE MOUNTAIN OF MYRRH — this is Jerusalem, as it is said (in Song of Songs 5:1): I AM COME INTO MY GARDEN, MY SISTER, MY BRIDE; I HAVE GATHERED MY MYRRH WITH MY SPICE. TO THE HILL OF FORESKINS (Joshua 5:3) — for he took the foreskins and made them into a hill. Therefore the Holy One, blessed be He, was revealed to him, as it is said (in Genesis 18:1): AND THE LORD APPEARED UNTO HIM. And since the angels saw this, they too went along with the Holy One, blessed be He, as it is said (in Genesis 18:2): AND HE LIFTED UP HIS EYES AND LOOKED, AND, LO, THREE MEN, etc. And so David praises (in Psalms 25:10): ALL THE PATHS OF THE LORD ARE LOVINGKINDNESS AND TRUTH. What is the meaning of ALL THE PATHS OF THE LORD ARE LOVINGKINDNESS AND TRUTH? The Torah — its beginning is lovingkindness, and its end is lovingkindness, and its middle is lovingkindness. Its beginning is lovingkindness — whence? You find that when the Holy One, blessed be He, formed Eve, He adorned her and brought her to Adam, as it is said (in Genesis 2:22): AND THE LORD GOD BUILT THE RIB, etc. What is the meaning of "built" (vayyiven)? Rabbi Abbahu said: In Arabia they call the braiding of hair "building" (binyata). And its end is lovingkindness — at the death of Moses, when the Holy One, blessed be He, occupied Himself with him in His glory, as it is said (in Deuteronomy 34:6): AND HE BURIED HIM IN THE VALLEY. In its middle is lovingkindness — with Abraham, as it is said (in Genesis 17:2): AND I WILL MAKE MY COVENANT BETWEEN ME AND THEE. When the Holy One, blessed be He, was revealed to him, he was sitting, as it is said (in Genesis 18:1): AND HE SAT IN THE TENT DOOR IN THE HEAT OF THE DAY. Abraham came to stand up. The Holy One, blessed be He, said to him: Do not trouble yourself to stand; sit down, as it is said (in Psalms 110:1): THE LORD SAID UNTO MY LORD [Abraham]: SIT THOU AT MY RIGHT HAND. Abraham said to Him: But is this the way of the world, that I sit while You stand? The Holy One, blessed be He, said to him: Do not trouble yourself; you are an old man, a hundred years old — sit. The Holy One, blessed be He, said to him: By your life, because you sit while I stand, your children, three-year-olds and four-year-olds, are destined to sit in the houses of study and in the synagogues while I stand over them, as it is said (in Psalms 82:1): GOD STANDETH IN THE CONGREGATION OF GOD. Abraham began to praise the Holy One, blessed be He: (Psalms 18:36) THOU HAST ALSO GIVEN ME THE SHIELD OF THY SALVATION — when the kings pursued me, as it is said (in Genesis 15:1): FEAR NOT, ABRAM, I AM THY SHIELD. (Psalms 18:36, continued:) AND THY RIGHT HAND HATH HELD ME UP — when You grasped the foreskin together with me as I was cutting. (Ibid., continued:) AND THY CONDESCENSION HATH MADE ME GREAT — in that I was sitting while You were standing.
Why God Stood While Abraham Sat at the Tent Door
Midrash Tanchuma Buber, Vayera 4:4
ד"א עד שיפוח היום, עד שיופיע מלכותו של הקב"ה בעלם הזה, ונסו הצללים, אלו צללי המלכיות, אלך לי אל הר המור, זה ירושלים, שנאמר באתי לגני אחותי כלה אריתי מורי עם בשמי (שה"ש ה א). אל גבעת הערלות, שנטל את הערלות ועשאן גבעה, לפיכך נגלה עליו הקב"ה, שנאמר וירא אליו, וכיון שראו המלאכים כך, הלכו גם הם עם הקב"ה, שנאמר וישא עיניו וירא והנה שלשה אנשים וגו' (בראשית יח ב), וכן דוד משבח כל ארחות ה' חסד ואמת, (תהלים כה י), מהו כל ארחות ה' חסד ואמת, התורה תחלתה חסד, וסופה חסד, ואמצעיתה חסד, תחילתה חסד מנין, אתה מוצא כשיצר הקב"ה חוה קישטה והביאה לאדם, שנאמר ויבן ה' אלהים את הצלע וגו' (בראשית ב כג), מהו ויבן, אמר ר' אבהו בערביא קורין לגדילתא בנייתא, וסופה חסד במיתת משה כשהקב"ה נטפל לו בכבודו, שנאמר ויקבור אותו בני (דברים לד ו), באמצעיתא חסד באברהם שנאמר ואתנה את בריתי ביני ובינך (בראשית יז ב), כיון שנגלה עליו הקב"ה היה יושב, שנאמר והוא יושב פתח האהל כחום היום (שם יח ב), בא אברהם לעמוד, א"ל הקב"ה אל תצטער לעמוד שב לך, שנאמר נאום ה' לאדני שב לימיני (תהלים קי א). א"ל אברהם וכי כך הוא דרך ארץ שאני יושב ואתה עומד, א"ל הקב"ה אל תצטער, זקן אתה בן מאה שנה שב, א"ל הקב"ה חייך בשביל שאתה יושב ואני עומד, עתידין בניך בני ג' שנים, בני ד' שנים, לישב בבתי מדרשות ובבתי כנסיות ואני עומד עליהם, שנאמר אלהים נצב בעדת אל (שם פב א), התחיל אברהם לקלס להקב"ה, ותתן לי מגן ישעך (שם יח לו), כשרדפו המלכים, שנאמר אל תירא אברם אנכי מגן לך (בראשית טו א), וימינך תסעדני (תהלים שם), כשאחזת עמי הערלה והייתי חותך, וענותך תרבני (שם שם), שאני יושב ואתה עומד.