And so you find that the ten tribes went into exile only because of wine. See what it says (Amos 6:1): "Woe to those who are at ease in Zion" — for they were dwelling in palaces of luxury in tranquility; "and to those who are confident in the mountain of Samaria" (ibid.) — for they were dwelling securely [in Sebaste]; "the notables of the foremost of the nations, to whom the House of Israel comes" (Amos 6:1). How so? The nations of the world would sit [and converse] and say: Who is mighty in Israel? And they would say: Samson. And they would say again: Who is mighty among the nations? And they would say: Goliath, of whom it is written, "His height was six cubits and a span" (1 Samuel 17:4). And these [agreed with one another] and said: Samson is the mightiest in Israel — hence "the notables of the foremost of the nations." And they would say again: Who is wealthy among the nations of the world? And they would say: [Hadrian]. And who is wealthy in Israel? And they would say: Solomon, of whom it is written, "And the king made silver [as common in Jerusalem as stones]" (1 Kings 10:27). Come and see: each and every tribe had its own festival-place. When one sought to go to his festival-place, he would take his flock with him, so that he might eat fattened animals from his sheep, as it is said, "and they eat lambs from the flock, etc. [who drink from bowls of wine]" (Amos 6:4, 6). What was their end? "Therefore now they shall go into exile at the head of the exiles" (ibid. 6:7). Why? Because they were avid after wine. Therefore he warns Aaron, "Drink no wine or strong drink" (Leviticus 10:9).
Why the Ten Tribes Were Exiled for Their Love of Wine
Midrash Tanchuma Buber, Shmini 8:1
וכן אתה מוצא עשרת השבטים לא גלו אלא מתך היין, ראה מהו אומר הוי השאננים בציון (עמוס ו א), שהיו יושבין בהיכלי עונג בשלוה, והבוטחים בהר שומרן (שם), שהיו יושבין לבטח [בסבסטי], נקובי ראשית הגוים ובאו להם בית ישראל (עמוס ו א), כיצד אומות העולם יושבין [ומשיחין] ואומרין מי גבור בישראל, והן אומרים שמשון, וחוזרין ואומרין מי גבור בגוים, ואומרין גלית, שכתיב בו גבהו שש אמות וזרת (ש"א יז ד), (ואלו משכימין) [ואלו לאלו מסכימין] ואומרין שמשון גבוה בישראל, הוי נקובי ראשית הגוים. וחוזרין ואומרין מי עשיר באומות העולם, ואומרין (אנדריינוס) [אדריינוס], ומי עשיר בישראל ואומרין שלמה, שכתיב בו ויתן המלך את הכסף [בירושלים כאבנים] (מ"א י כז). בא וראה כל שבט ושבט היה לו מיומם בפני עצמו, כיון שהיה מבקש לילך למיומם שלו, היה נוטל עדרו עמו, כדי שיהא אוכל מן צאנו פטומין, שנאמר ואוכלים כרים מצאן וגו' [השותים במזרקי יין] (עמוס ו ד ו), מה סופן, לכן עתה יגלו בראש גולים (שם שם ז), למה על ידי שהיו להוטין אחר היין, לפיכך מזהיר לאהרן יין ושכר אל תשת.