Rabbi Yudan of Gallia opened: "Does the eagle mount up at your command?" (Job 39:27). The Holy One, blessed be He, said to Aaron: Upon the word of your mouth I would cause My Presence to rest upon the Ark, or upon the word of your mouth I would remove My Presence from upon the Ark. "The first Temple, a rock it dwells and lodges" (Job 39:28) -- one lodging [the First Temple stood through one period]. The Second Temple, "upon the crag of the rock and the stronghold" (Job 39:28) -- many lodgings. And we learned there: From the time the Ark was removed, a stone was there, and it was called the Foundation Stone (Shetiyah) from the days of the early prophets. And why was it called Shetiyah? Rabbi Yosi bar Chalafta said: because from it the world was founded (hushtat). How was the prayer of the High Priest on the Day of Atonement? May it be Your will, O LORD our God and God of our fathers, that this year be rainy, warm, and dewy; a year of cheap prices, a year of plenty, a year of goodwill, a year of blessing, a year of commerce; a year in which Your people the house of Israel will not need to depend on one another; a year in which Your people the house of Israel will not lord authority over one another. And the rabbis of Caesarea said: concerning our brethren in Caesarea, that they not lord authority over one another. And the rabbis of the South said: concerning our brethren in the Sharon, that their houses not become their graves. "From there he spies out food" (Job 39:29) -- from there he would discern food for all the days of the year. "His eyes behold from afar" (Job 39:29) -- from the New Year he would know what would be at its end. How so? When he gazed and saw the smoke of the altar-pile rising to the south, he knew the south would have plenty; rising to the west, he knew the west would have plenty; rising to the north, he knew the north would have plenty; to the east, he knew the east would have plenty; if it rose straight up toward the firmament, he knew the whole world would have plenty. And after all this praise: "And his young ones suck up blood" (Job 39:30) -- see his young ones writhing in the dust, and he is silent. But "where the slain are, there is he" (Job 39:30) -- the Divine Presence. Rabbi Yudan in the name of Rabbi Yehoshua ben Levi, and Rabbi Berachiah in the name of Rabbi Chiya bar Abba said: "Draw near, carry your brethren from before the sanctuary" (Leviticus 10:4) -- it is not written "the Ark," but "the sanctuary," like a man who says to his fellow: Remove this corpse from before the mourner; how long shall this mourner suffer? Therefore it is said, "after the death of the two sons of Aaron" (Leviticus 16:1).
The Foundation Stone and the High Priest's Yom Kippur Prayer
Pesikta DeRav Kahana 26:4
[ד] ר' יודן דמן גליא פתח אם על פיך יגביה נשר וג' (איוב לט:כז). א' הקב"ה לאהרן על גב מימר פומך הייתי משרה שכינתי על גבי הארון או על מימר פומך הייתי מסלק שכינתי מעל גבי הארון. מקד' ראשון סלע ישכן ויתלונן (שם שם כח), לינה אחת, מקדש שיני על שן סלע ומצודה (שם), לינות הרבה. ותנינן תמן משנוטל הארון אבן הייתה שם ושתייה היתה נקראת מימות הנביאים הראשונים. ולמה נקראת שתייה, א"ר יוסי בר חלפותא שממנה הושת העולם. כיצד היתה תפילתו של כהן גדול ביום הכפורי', יהי רצון מלפניך י"י אלהינו ואלהי אבותינו שתהא השנה הזאת גשומה, שחונה, טלולה, שנת זול, שנת שובע, שנת רצון, שנת ברכה, שנת משא ומתן, שנת שלא יצרכו עמך בית ישר' זה לזה, שנת שלא יגביהו סררה עמך בית ישר' אילו על אילו. ורבנן דקיסרין אמ' על אחינו שבקיסרין שלא יגביהו סררה אילו על אילו. ורבנין דדרומה אמרין על אחינו שבשרון שלא ייעשו בתיהם קבריהם. משם חפר אוכל (שם שם כט), משם היה מייליל אוכל לכל ימות השנה. למרחוק עיניו יביטו (שם), מראש השנה היה יודע מה בסופה. הא כיצד, בשעה שהיה צופה ורואה עשן המערכה עולה לדרום היה יודע שהדרום שבע, עולה למערב היה יודע שהמערב שבע, עולה לצפון היה יודע שהצפון שבע, למזרח היה יודע שהמזרח שבע, עלה כלפי לרקיע היה יודע שהעול' כולו שבע. ואחר כל השבח הזה ואפרוחיו יעלעו דם (שם ל), חמי אפרוחיו מעגעוגין באדמה ושתיק, אלא באשר חללים שם הוא (שם), שכינה. ר' יודן בשם ר' יהושע בן לוי ר' ברכיה בשם ר' חייא בר אבא א' קרבו שאו את אחיכם מאת פני הקדש (ויקרא י:ד), הארון אין כת' כן אלא הקדש, כאדם שהוא אומ' לחבירו העבר את המת הזה מפני האבל, עד מתי יהיה האבל הזה מצטער, לכך נא' אחרי מות שני בני אהרן (ויקרא טז:א).