"And Abraham gave all that he had to Isaac" (Genesis 25:5). Rabbi Yehudah says: the birthright. Rabbi Nehemyah says: the blessing. The rabbis say: burial and a will. Rabbi Levi in the name of Rabbi Chama bar Chanina: he did not bless him, but gave him gifts. A parable of a king who had an orchard and handed it over to a tenant. In it were two trees intertwined with one another: one of a drug of life and one of a drug of death. The tenant said: if I water this one of the drug of life, this one of the drug of death lives along with it; and if I do not water this one of the drug of death, how shall this one of the drug of life live? He reconsidered and said: I am a tenant; whatever pleases the master of the orchard to do, let him do. So said Abraham: if I bless Isaac my son now, Ishmael and the children of Keturah are included; and if I do not bless Ishmael and the children of Keturah, how shall I bless Isaac? He reconsidered and said: I am a tenant; rather, what the Holy One, blessed be He, does in His world, let Him do. Once our father Abraham died, the Holy One, blessed be He, revealed Himself to Isaac his son and blessed him, as it is written, "And it came to pass after the death of Abraham, that God blessed Isaac his son" (Genesis 25:11).
Abraham Gave All to Isaac and the Parable of the Two Trees
Yalkut Shimoni on Torah 110:1
(בראשית כה ה) וַיִּתֵּן אַבְרָהָם אֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ לְיִצְחָק, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּכוֹרָה רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר, בְּרָכָה רַבָּנָן אָמְרִין, קְבוּרָה וְדַיְתִּיקִי רַבִּי לֵוִי בְּשֵׁם רַבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָא, לֹא בֵּרְכוֹ, אֶלָּא מַתָּנוֹת נָתַן לוֹ מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ פַּרְדֵּס וּמְסָרוֹ לְאָרִיס וְהָיוּ בּוֹ שְׁנֵי אִילָנוֹת כְּרוּכִים זֶה לָזֶה. אֶחָד שֶׁל סַם חַיִים וְאֶחָד שֶׁל סַם הַמָּוֶת. אָמַר הֶאָרִיס, אִם אֲנִי מַשְׁקֶה זֶה שֶׁל סַם חַיִים זֶה שֶׁל סַם הַמָּוֶת חַי עִמּוֹ, וְאִם אֵין אֲנִי מַשְׁקֶה זֶה שֶׁל סַם הַמָּוֶת הֵיאַךְ זֶה שֶׁל סַם חַיִים חַי. חָזַר וְאָמַר, אֲנָא אָרִיס אֲנָא מַה דְּאַהֲנֵי לְמָרֵיהּ דְפַרְדֵסָא לְמִעָבַד עָבַד לֵיהּ. כָּךְ אָמַר אַבְרָהָם, אִם מְבָרֵךְ אֲנִי אֶת יִצְחָק בְּנִי עַכְשָׁו, יִשְׁמָעֵאל וּבְנֵי קְטוּרָה בִּכְלָל, וְאִם אֵין אֲנִי מְבָרֵךְ יִשְׁמָעֵאל וּבְנֵי קְטוּרָה, הֵיאַךְ אֲבָרֵךְ אֶת יִצְחָק. חָזַר וְאָמַר, אָרִיס אֲנָא, אֶלָּא מַה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה בְּעוֹלָמוֹ יַעֲשֶׂה. כֵּיוָן שֶׁמֵּת אָבִינוּ אַבְרָהָם נִגְלָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל יִצְחָק בְּנוֹ וּבֵרְכוֹ, הֲדָא הוּא דִּכְתִיב (להלן פסוק יא) "וַיְּהִי אַחֲרֵי מוֹת אַבְרָהָם וַיְּבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יִצְחָק בְּנוֹ".