Portion of Vayetze (Genesis 28:10-11). Rabbi Pinchas opened (Proverbs 3:23), "Then you shall walk securely on your way": this is Jacob, of whom it is written, "And Jacob went out." "If you lie down you shall not be afraid": of Laban and of Esau. "And you shall lie down and your sleep shall be sweet": "and he lay down in that place." Rabbi Shmuel bar Nachman opened (Psalms 121:1), "I lift up my eyes to the mountains [haharim]," to the parents [hahorim] who raised me. "From where shall my help come?" When Eliezer, Abraham's servant, went to bring Rebecca, what is written of him? "And the servant took ten camels." But I have not one bracelet, not one ring. Rabbi Eliezer said: a troop was sent with him. Rabbi Yehoshua ben Levi said: he sent an escort with him, but Esau came and took it from him. Jacob said: shall I lose my hope in my Creator? Rather (Psalms 121:2), "My help is from the LORD, maker of heaven and earth." A noblewoman asked Rabbi Yosi: in how many days did the Holy One, blessed be He, create His world? He said: in six, as it is written (Exodus 20:11), "For in six days the LORD made." From that hour until now, what is He occupied with? He said: He sits and pairs couples, this one to that one. Sometimes a man goes to his match, and sometimes the match comes to him. Isaac's match came to him; Jacob went to his match, "and Jacob went out from Beersheba." Hezekiah said: Jacob our father was sixty-three years old when he took the blessings, and he stayed hidden, serving Eber, for fourteen years, and with the matriarchs seven years, so he married at eighty-four. Rabbi Yehoshua said: it is already written, "And Jacob obeyed his father"; why state "And Jacob went out from Beersheba"? He said: from where was father permitted to leave the land, if not from Beersheba? I too will go to Beersheba; if He gives me permission I will go out, and if not I will not. "And Jacob went out." Did only he go out? Many donkey-drivers and camel-drivers went out, yet you say "and he went out"? Rather, as long as the righteous one is in the city, he is its splendor, its praise, its glory; when he departs, its splendor, praise, and glory depart. "From Beersheba [Beer Sheva]." Rabbi Yudan said: from the well [be'er] of the oath [shevua], that Abimelech should not stand over me and say, swear to me as your grandfather swore. Rabbi said: from the well of the birthright, that Esau should not stand and say, so you deceived me and took my birthright. Rabbi Berekhiah said: from the well of blessing, that Esau should not stand and say, so you deceived me and took my blessing. "And he went toward Haran [Charanah]." It was the very day he set out. Rabbi Berekhiah in the name of Rabbi Yitzchak said: in common speech, so-and-so went to Caesarea and is still upon his provisions. "Charanah": it is taught that any word needing a lamed at the start is given a heh at the end: "Sodomah," "Mitzraymah," "Seirah," "Charanah."
Jacob Departs Beersheba and the City's Glory Leaves With Him
Yalkut Shimoni on Torah 117:1
פרשת ויצא(בראשית כח י-יא) רַבִּי פִּנְחָס פָּתַח, (משלי ג, כג) "אָז תֵּלֵךְ לָבֶטַח דַּרְכֶּךָ", זֶה יַעֲקֹב, דִּכְתִיב וַיֵּצֵא יַעֲקֹב. "אִם תִּשְׁכַּב לֹא תִפְחָד" מִלָּבָן וּמֵעֵשָׂו, "וְשָׁכַבְתָּ וְעָרְבָה שְׁנָתֶךָ", וַיִּשְׁכַּב בַּמָּקוֹם הַהוּא. רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן פָּתַח, (תהלים קכא, א) "אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים" אֶל הַהוֹרִים לְמַלְּפֵנִי וּלְמַעַבְדֵנִי "מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי" אֱלִיעֶזֶר עֶבֶד אַבְרָהָם בְּשָׁעָה שֶׁהָלַךְ לְהָבִיא רִבְקָה מַה כְּתִיב בֵּיהּ "וַיִּקַּח הָעֶבֶד עֲשָׂרָה גְמַלִּים", אֲנִי לֹא צָמִיד אֶחָד וְלֹא נֶזֶם אֶחָד רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, גָּדוּד שְׁלָחוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר, שִׁלַּח עִמּוֹ אֶלָּא שֶׁבָּא עֵשָׂו וּנְטָלוֹ מִמֶּנּוּ. אָמַר מָה אֲנָא מוֹבַד סִבְרִי מִן בֶּרְיִי אֶלָּא (שם ב, ה) "עֶזְרִי מֵעִם ה' עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שׁוֹמְרֶךָ הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל". (שם ז ח) "ה' יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע" מֵעֵשָׂו וּמִלָּבָן, "יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ" מִמַּלְאַךְ הַמָּוֶת. "ה' יִשְׁמָר צֵאתְךָ" וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע. רַבִּי יוּדָן בְּשֵׁם רַבִּי סִימוֹן פָּתַח, "אֱלֹהִים מוֹשִׁיב יְחִידִים בַּיְתָה", מַטְרוּנָא שָׁאֲלָה לְרַבִּי יוֹסִי לְכַמָּה יָמִים בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת עוֹלָמוֹ, אָמַר לָה לְשִׁשָּׁה, דִּכְתִיב (שמות כ, יא) "כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה'" וְגוֹ', מֵאוֹתָהּ שָׁעָה וְעַד עַכְשָׁו מַהוּ עוֹסֵק, אָמַר לָהּ יוֹשֵׁב וּמְזַוֵּג זִוּוּגִים, אִישׁ לְאִשָּׁה וְאִשָּׁה לְאִישׁ וְכוּ' (וּמַאֲרִיךְ בַּמִּדְרַשׁ רַבּוֹת קָחֶנּוּ מִשָּׁם), יֵשׁ שֶׁהוּא הוֹלֵךְ אֵצֶל זִוּוּגוֹ, וְיֵשׁ שֶׁזִּוּוּגוֹ הוֹלֵךְ אֶצְלוֹ. יִצְחָק בָּא זִוּוּגוֹ אֶצְלוֹ, דִּכְתִיב (בראשית כד, סג) "וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה גְמַלִּים בָּאִים". יַעֲקֹב הָלַךְ אֵצֶל זִוּוּגוֹ, דִּכְתִיב וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע. חִזְקִיָּה אָמַר, בֶּן שִׁשִּׂים וְשָׁלֹשׁ שָׁנָה הָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ כְּשֶׁנָּטַל אֶת הַבְּרָכוֹת עָשָׂה עוֹד מֻטְמָן בָּאָרֶץ וּמְשַׁמֵּשׁ לְעֵבֶר אַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה, וּבָאִמָּהוֹת שֶׁבַע שָׁנִים נִמְצָא נוֹשֵׂא אִשָּׁה בֶּן שְׁמֹנִים וְאַרְבַּע וְעֵשָׂו בֶּן אַרְבָּעִים לָמַדְנוּ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַקְדִּים לָרְשָׁעִים, וּמַשְׁהֶה לַצַּדִּיקִים אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, כְּבָר כָּתוּב (לעיל פסוק ז) "וַיִּשְׁמַע יַעֲקֹב אֶל אָבִיו", מַה תַּלְמוּד לוֹמַר וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע אָמַר, אַבָּא בְּשָׁעָה שֶׁבִּקֵּשׁ לָצֵאת חוּץ לָאָרֶץ מֵהֵיכָן הֻרְשָׁה לוֹ לֹא מִבְּאֵר שֶׁבַע, אַף אֲנִי הוֹלֵךְ לִבְאֵר שֶׁבַע, אִם נוֹתֵן לִי רְשׁוּת הֲרֵינִי יוֹצֵא, וְאִם לָאו אֵין אֲנִי יוֹצֵא. לְפִיכָךְ צָרִיךְ הַכָּתוּב לוֹמַר וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע. וַיֵּצֵא יַעֲקֹב. וְכִי לֹא יָצָא מִשָּׁם אֶלָּא הוּא, כַּמָּה חַמָּרִים יָצְאוּ וְכַמָּה גַּמָּלִים יָצְאוּ וְאַת אָמַרְתְּ וַיֵּצֵא, אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁהַצַּדִּיק בָּעִיר הוּא זִיוָהּ הוּא שִׁבְחָהּ הוּא הֲדָרָהּ, פָּנָה מִשָׁם, פָּנָה זִיוָהּ פָּנָה שִׁבְחָהּ פָּנָה הֲדָרָהּ. וְדִכְוָתֵהּ "וַתֵּצֵא מִן הַמָּקוֹם אֲשֶׁר הָיְתָה שָּׁמָּה", וְכִי לֹא יָצְאָה אֶלָּא הִיא וַהֲלֹא כַּמָּה חַמָּרִים כַּמָּה גַּמָּלִים יָצְאוּ וְכוּ' נִיחָא תַּמָּן שֶׁלֹּא הָיְתָה שָׁם אֶלָּא אוֹתָהּ צַדֶּקֶת בִּלְבַד, בְּרַם הָכָא לֹא הָיָה שָׁם יִצְחָק וְרִבְקָה, לֹא דּוֹמָה זְכוּתוֹ שֶׁל צַדִּיק אֶחָד לִזְכוּתָן שֶׁל שְׁנֵי צַדִּיקִים. מִבְּאֵר שָׁבַע. רַבִּי יוּדָן אָמַר, מִבְּאֵרָה שֶׁל שְׁבוּעָה, שֶׁלֹּא יַעֲמוֹד עָלַי אֲבִימֶלֶךְ וְיֹאמַר הִשָּׁבַע לִי כְּמוֹ שֶׁנִּשְׁבַּע לִי זְקֶנְךָ, נִמְצֵאתִי מַשְׁהֶה בְּשִׂמְחַת בָּנַי שִׁבְעָה דּוֹרוֹת, רַבִּי אָמַר, מִבְּאֵרָה שֶׁל בְּכוֹרָהּ שֶׁלֹּא יַעֲמֹד עָלַי עֵשָׂו וְיֹאמַר לִי כָּךְ הָיִיתָ מְרַמֶּה אוֹתִי וְנוֹטֵל בְּכוֹרָתִי, נִמְצֵאתִי מְאַבֵּד אוֹתָהּ שְׁבוּעָה, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית כה, לג) "הִשָּׁבְעָה לִּי כַּיּוֹם". מִבְּאֵר שָׁבַע, רַבִּי בֶּרֶכְיָה אוֹמֵר, מִבְּאֵרָה שֶׁל בְּרָכָה שֶׁלֹּא יַעֲמֹד עָלַי עֵשָׂו וְיֹאמַר לִי כָּךְ הָיִיתָ מְרַמֶּה בִּי וְנוֹטֵל אֶת בִּרְכָתִי, נִמְצֵאתִי מְאַבֵּד אוֹתָהּ יְגִיעָה שֶׁיָּגְעָה בִּי אִמִּי. וַיֵּלֶךְ חָרָנָה. בֶּן יוֹמוֹ, רַבִּי בֶּרֶכְיָה בְּשֵׁם רַבִּי יִצְחָק אָמַר, לִישְׁנָא דִבְרִיָּתָא, פְּלָן אָזַל לְקֵיסָרִין וְעַד כְּדוֹן הוּא עַל זְוָדוֹהִי. חָרָנָה תָּנִי, כָּל דָּבָר שֶׁצָּרִיךְ לַמֶ"ד בִּתְחִלָּה נִתָּן לָהּ הֵ"א בְּסוֹפָהּ "סְדֹמָה" "מִצְרַיְמָה" "שֵׂעִירָה", "חָרָנָה". הֵתִיבוּן וְהַכְּתִיב "יָשׁוּבוּ רְשָׁעִים לִשְׁאוֹלָה" לִדְיוּטִי הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁבַּשְּׁאוֹל. וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע. וַהֲלֹא בְּחֶבְרוֹן הָיָה, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית לה, כז) "הִוא חֶבְרוֹן אֲשֶׁר גָּר שָׁם אַבְרָהָם וְיִצְחָק", אֶלָּא מִמָּקוֹם הַמְיֻחָד לִשְׁבוּעוֹת. אַבְרָהָם (בראשית כא, כג) "וְעַתָּה הִשָּׁבְעָה לִי בֵאלֹהִים", "עַל כֵּן קָרָא לַמָּקוֹם הַהוּא בְּאֵר שָׁבַע" וְגוֹ', יִצְחָק, (שם כו, לג) "וַיִּקְרָא אֹתָהּ שִׁבְעָה", אַף עֵשָׂו כְּשֶׁמָּכַר בְּכוֹרָתוֹ (בראשית כה, לג) "וַיֹּאמֶר [יַעֲקֹב] הִשָּׁבְעָה לִּי" חָשַׁב בְּלִבּוֹ, אִם יָבֹא עֵשָׂו וְיֹאמַר הִשָּׁבַע לִי שֶׁלֹּא נָטַלְתָּ אֶת הַבְּרָכוֹת אָמַר, הוֹאִיל וְהַמָּקוֹם הַזֶּה מְיֻחָד לִשְׁבוּעוֹת אֵצֵא מִכָּאן, וְכֵן הוּא אוֹמֵר (הושע יב, יג) "וַיִּבְרַח יַעֲקֹב" וְגוֹ'.