Another interpretation: because she had the tribe of priesthood and the tribe of kingship [Levi and Judah], you find that whatever is written of the one is written of the other. In this one anointing, in that one anointing; in this one a staff, in that one a staff; in this one a covenant of salt, in that one a covenant of salt; in this one "this time," in that one "this time"; in this one a crown, in that one a crown; in this one drawing near [to offer], in that one drawing near; in this one a chain of lineage, in that one a chain of lineage; in this one a frontlet, in that one a frontlet. Rabbi Levi said: (Job 36:7) "He does not withdraw His eyes from the righteous." Here is its example: Leah grasped the spindle of thanksgiving, and all her sons arose masters of thanksgiving. Judah, (Genesis 38:26) "And Judah recognized and said: She is more righteous than I"; David, "Give thanks to the LORD, for He is good"; Daniel, (Daniel 2:23) "To You, O God of my fathers, I give thanks and praise." Rachel grasped the spindle of silence, and all her sons arose masters of secrets. Benjamin, (Exodus 28:20) "jasper [yashfeh]," read as yesh peh [there is a mouth], for he knew of the sale of Joseph and did not tell; Saul, (1 Samuel 10:16) "but the matter of the kingship he did not tell him"; Esther, "Esther did not tell her people." "Therefore she called": great in numbers. "And she ceased bearing." Who holds steady a woman's feet in the home? Her children.
Leah Who Grasped the Spindle of Thanksgiving
Yalkut Shimoni on Torah 126:4
דָּבָר אַחֵר עַל שֶׁהָיוּ לָהּ שֵׁבֶט כְּהֻנָּה וְשֵׁבֶט מַלְכוּת אַתְּ מוֹצֵא כָּל מַה שֶּׁכָּתוּב בָּזֶה כָּתוּב בָּזֶה, בָּזֶה מְשִׁיחָה בָּזֶה מְשִׁיחָה בָּזֶה מַטֶּה בָּזֶה מַטֶּה בָּזֶה בְּרִית מֶלַח וּבָזֶה בְּרִית מֶלַח בָּזֶה פַּעַם וּבָזֶה פַּעַם בָּזֶה נֵזֶר וּבָזֶה נֵזֶר בָּזֶה קְרִיבָה בָּזֶה קְרִיבָה בָּזֶה שַׁלְשֶׁלֶת יוֹחֲסִין בָּזֶה שַׁלְשֶׁלֶת יוֹחֲסִין בָּזֶה צִיץ וּבָזֶה צִיץ. אָמַר רַבִּי לֵוִי, (איוב לו, ז) "לֹא יִגְרַע מִצַּדִּיק (עֵינוֹ) [עֵינָיו"] דֻּגְמָא דִּידֵיהּ. לֵאָה תָּפְשָׂה פֶּלֶךְ הוֹדָיָה וְעָמְדוּ כָּל בָּנֶיהָ בַּעֲלֵי הוֹדָיָה. יְהוּדָה (בראשית לח, כו) "וַיַּכֵּר יְהוּדָה וַיֹּאמֶר צָדְקָה מִמֶּנִּי", דָּוִד, "הֹדוּ לַה' כִּי טוֹב, דָּנִיֵּאל, (דניאל ב, כג) "לָךְ אֱלָה (ד)אֲבָהָתִי מְהוֹדֵא וּמְשַׁבַּח אֲנָה". רָחֵל תָּפְסָה פֶּלֶךְ שַׁתְקָנִית וְעָמְדוּ כָּל בָּנֶיהָ בַּעֲלֵי מִיסְטוֹרִין בִּנְיָמִין (שמות כח, כ) "יָשְׁפֵה" יֵשׁ פֶּה, שֶׁיּוֹדֵעַ בִּמְּכִירָתוֹ שֶׁל יוֹסֵף וְאֵינוֹ מַגִּיד, שָׁאוּל, (שמואל א י, טז) ("עַל) [וְאֶת] דְּבַר הַמְּלוּכָה לֹא הִגִּיד לוֹ", אֶסְתֵּר, "לֹא הִגִּידָה אֶסְתֵּר אֶת עַמָּהּ". עַל כֵּן קָרָא. מְרֻבֶּה בְּאוֹכְלוּסִין. וַתַּעֲמֹד מִלֶּדֶת. מִי מַעֲמִיד רַגְלֶיהָ שֶׁל אִשָּׁה בַּבַּיִת בָּנֶיהָ.