["And why do you harden your hearts, etc." (1 Samuel 6:6) — this is what is written:] "Strike a scoffer and the simple will become prudent, etc." (Proverbs 19:25). "Strike a scoffer" — this is the serpent; "and the simple will become prudent" — this is Eve. All of them listened to Eve and ate from that tree, as it is written, "and she gave also to her husband with her, and he ate" (Genesis 3:6). And the word "also" includes the eating by the cattle, and by the wild beast, and by the birds — except for one bird, whose name is Hol, as it is written, "And I said, I shall die with my nest, and I shall multiply my days like the Hol" (Job 29:18); "ka-Hol" it is written. The house of Rabbi Yannai and Rabbi Yehudah bar Rabbi Simon [differ]. The house of Rabbi Yannai say: a thousand years it lives; after a thousand [years], fire comes forth from its nest and consumes it, and there remains of it the size of an egg, and it returns and grows limbs and lives again. [And Rabbi Yehudah bar Rabbi Simon says: a thousand years it lives, and at the end of a thousand years its body is consumed and its wings molt away, and there remains of it the size of an egg, and it returns and grows limbs and lives again.] Another interpretation: "Strike a scoffer" — this is Amalek; "and the simple will become prudent" — this is Yitro. Rabbi Yehudah bar Simon said: Yitro was enrolled in the army of Amalek, and when [Amalek] fell, he came and converted, as it is written, "And Yitro, the priest of Midian, heard" (Exodus 18:1). Another interpretation: "Strike a scoffer" — these are the Philistines; "and the simple will become prudent" — these are the prefects. Another interpretation: "Strike a scoffer" — these are the Philistines; "and the simple will become prudent" — these are the lords [seranim]. "And why do you harden your hearts, etc."
The Bird Hol Who Refused Eve and Lives a Thousand Years
Midrash Shmuel 12:2
[ולמה תכבדו את לבבכם וגו' (שמואל א' ו' ו') הדא הוא דכתיב] לץ תכה ופתי יערים וגו' (משלי י"ט כ"ה), לץ תכה זו נחש, ופתי יערים זו חוה, הכל שמעו לחוה ואכלו מאותו האילן, הדא הוא דכתיב ותתן גם לאישה עמה ויאכל (בראשית ג' ו'), וגם רבוי האכילה לבהמה ולחיה ולעופות, חוץ מעוף אחד ושמו חול, הדא הוא דכתיב ואומר עם קני אגוע וכחול ארבה ימים (איוב כ"ט י"ח), כחול כתיב, דבית רבי ינאי ורבי יהודה בר רבי (שמעון) [סימון], דבית רבי ינאי אמרי אלף שנים הוא (היה) [חי] לאחר אלף [שנה], האור יוצא מקנו ומאכלתו ונשתייר בו כביצה, וחוזר ומגדל אברים והוא חיה, [ורבי יהודה בר רבי סימון אומר אלף שנה הוא חי ולבסוף אלף שנה גופו כלה וכנפיו מתמרטין ומשתייר בו כביצה וחוזר ומגדל אברים והוא חיה]. דבר אחר לץ תכה זה עמלק, ופתי יערים זה יתרו, אמר רבי יהודה בר סימון מוכתב היה יתרו מאסרטיא של עמלק, וכיון שנפל בא ונתגייר, הדא הוא דכתיב וישמע יתרו כהן מדין (שמות י"ח א'), דבר אחר לץ תכה אלו הפלשתים, ופתי יערים אלו הסגנים. ד"א לץ תכה אלו פלשתים, ופתי יערים אלו הסרנים, ולמה תכבדו את לבבכם וגו'.