"And it came to pass, when they came, that he saw Eliab, etc. And the LORD said unto Samuel: Look not on his appearance, etc." (1 Samuel 16:6-7). Why? Because he was strict-tempered. "And Samuel said unto Jesse: Are all the lads here, etc." (ibid. ibid. 11). Rabbi Levi said: This verse was spoken with the Holy Spirit. "Are they all here (ha-tammu)" — on account of "Thy iniquity is accomplished (tam), O daughter of Zion" (Lamentations 4:22). "The lads (ha-ne'arim)" — "and a little child (na'ar) shall lead them" (Isaiah 11:6). "And he said yet (od)" — on account of "yet (od) shall old men and old women sit in the broad places of Jerusalem" (Zechariah 8:4). "The rest (she'ar)" — on account of "the remnant (she'ar) of Jacob" (Isaiah 10:21). "The youngest (ha-katan)" — on account of "the least (ha-katan) shall become a thousand" (Isaiah 60:22). "And behold (ve-hineh)" — on account of "Behold (hineh) upon the mountains the feet of him that bringeth good tidings" (Nahum 2:1). "Tending (ro'eh)" — "Shepherd (re'eh) Thy people with Thy rod" (Micah 7:14). "The flock (ba-tzon)" — "And ye are My flock (tzon), the flock (tzon) of My pasture" (Ezekiel 34:31). "And Samuel said unto Jesse: Send and fetch him, etc." (ibid.). Rabbi Shmuel bar Nachman said: Because in this world the two great ones of the world, Jesse and Samuel, did not sit together until David sat between them; but in the time to come there is no partition whatsoever of the righteous over which David does not stand.
Why Samuel Passed Over Eliab and Anointed Young David
Midrash Shmuel 19:5
ויהי בבואם וירא את אליאב וגו' ויאמר ה' אל שמואל אל תבט אל מראהו וגו' (שמואל א' ט"ז ז'), למה שהיה קפדן. ויאמר שמואל אל ישי התמו הנערים וגו' (שם שם י"א), אמר רבי לוי הפסוק הזה ברוח הקודש נאמר, התמו על שם תם עונך בת ציון (איכה ד' כ"ב), הנערים, ונער קטן נוהג בם (ישעי' י"א ו'), ויאמר עוד (שם) [על שם עוד] ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלים (זכרי' ח' ד') שאר, [על שם] שאר יעקב (ישעי' י' כ"א), הקטן, על שם הקטן יהיה לאלף (שם ס' כ"ב), והנה, על שם הנה על ההרים רגלי מבשר (נחום ב' א'), רועה, רעה עמך בשבטיך (מיכה ז' י"ד) בצאן, ואתן צאני (וצאן) [צאן] מרעיתי (יחזקאל ל"ד ל"א), ויאמר שמואל אל ישי שלחה וקחנו וגו' (שם), אמר רבי שמואל בר נחמן לפי שבעולם הזה לא ישבו שני גדולי עולם ישי ושמואל עד שישב דוד ביניהם, (כך) [אבל] לעתיד לבא אין כל מחיצה ומחיצה של צדיקים שאין דוד עומד על גבה.