Rabbi Yochanan in the name of Rabbi Shimon ben Yochai: Wherever it says "And he said [and he said]," it is given only to be expounded. "And he spoke unto the man clothed with linen, and said, Go in" etc. (Ezekiel 10:2). What is "And he said [and he said]"? The Holy One, blessed be He, said to the angel, and the angel said to the cherub: "Even though the Holy One, blessed be He, has decreed concerning me, and I cannot enter within your partition, still, do an act of charity with me and give me coals of your own, so that I not be burned." This is what is written, "And he lifted and gave" (ibid. 10:7). What is "And he lifted and gave"? Rabbi Pinchas said: He cooled them and placed them in his bosom. Rabbi Yehoshua de-Sikhnin said in the name of Rabbi Levi: For six years the coals lay banked in Gabriel's hand, for he thought that Israel would repent, but they did not. And since they did not, he sought to hurl them upon them in fury. The Holy One, blessed be He, called to him, "Gabriel, Gabriel, slow down! There are among them those who do charity with one another." This is what is written, "And there appeared in the cherubims the form of a man's hand" (ibid. 10:8). Rabbi Abba said in the name of Rabbi Berekhiah: Who sustains the upper beings and the lower beings? The charity that Israel does by hand. This is what is written, "Thy righteousness also, O God, is very high" etc. (Psalms 71:19). And likewise, "And there came a man of God, and spake unto the king of Israel, and said, Thus saith the LORD" etc. (1 Kings 20:28). What is "And he said, and he said"? In the first saying he said to him: If Ben-Hadad comes under your hand, do not spare him. In the second saying he said to him: See how many mires you have made, and how many bans you have proclaimed; before he was mired by your hand, you have let him go out in peace; therefore "thy life shall go for his life, and thy people for his people" (ibid. 20:42). And likewise, "Then the king Ahasuerus answered and said" etc. (Esther 7:5). What is "And he said, and he said"? Rav said in the name of Rabbi Eliezer: Before he sensed that she was a Jewess, he was speaking with her in public; but once he sensed that she was a Jewess, "the king Ahasuerus said" to the interpreter, "and the interpreter said" to Esther the queen. And likewise, "Speak unto the priests the sons of Aaron, and say" etc. (Leviticus 21:1). In the first saying: "There shall none be defiled for the dead among his people." And in the second saying He said to him: If a corpse with none to bury it comes to your hand, defile yourself for it. For in this world you defile yourselves for a corpse with none to bury it, but in the time to come you will not defile yourselves at all. Why? Because there is no death in the time to come. This is what is written, "He will swallow up death for ever" etc. (Isaiah 25:8).
Gabriel's Banked Coals and the Doubled Vayomer in Midrash Shmuel
Midrash Shmuel 24:8
רבי יוחנן בשם רבי שמעון בן יוחי כל מקום שנאמר ויאמר [ויאמר] לא ניתן אלא להידרש, ויאמר אל האיש לבוש הבדים, ויאמר בא וגו' (יחזקאל י' ב), מהו ויאמר [ויאמר] הקדוש ברוך הוא אמר למלאך והמלאך אמר לכרוב, אף על פי שגזר עלי הקדוש ברוך הוא ואיני יכול להיכנס לפנים ממחיצתך, אלא עשה עמי צדקה ותן לי גחלים משלך שלא אכוה, הדא הוא דכתיב וישא ויתן (שם שם ז'), מהו וישא ויתן, אמר רבי פנחס הפשירן ונתנן בחיקו, אמר רבי יהושע דסכנין בשם רבי לוי שש שנים עשו הגחלים עמומים בידו של גבריאל סבור (שיש) [שישראל] עושין תשובה ולא עשו, וכיון שלא עשו, ביקש לזורקן עליהן בחימה, קרא לו הקדוש ב"ה גבריאל גבריאל לחונך, יש בהם עושין צדקה אלו עם אלו, הדא הוא דכתיב, וירא לכרובים תבנית יד אדם (שם שם ח'), [אמר] רבי אבא בשם רבי ברכיה מי מעמיד העליונים ותחתונים צדקה שישראל עושין ביד, הדא הוא דכתיב וצדקתך אלהים עד מרום וגו' (תהלים ע"א י"ט), ודכותה ויגש איש האלהים ויאמר אל מלך ישראל ויאמר כה אמר ה' וגו' (מלכים א' כ' כ"ח), מהו ויאמר ויאמר, באמירה הראשונה אמר לו אם בא בן הדד תחת ידיך אל תחוס אותו, באמירה השניה אמר לו ראה כמה רפשים עשיתה, וכמה חרמים החרמתה, עד שלא רפשתיו בידו, ואתה הוצאתו בשלום, לכן והיתה נפשך תחת נפשו ועמך תחת עמו (שם שם מ"ב), ודכוותה ויאמר המלך אחשורוש ויאמר וגו' (אסתר ז' ה'), מהו ויאמר ויאמר אמר רב בשם רבי אליעזר עד שלא הרגיש בה שהיא יהודית היה מדבר עמה בפרהסיא, וכיון שהרגיש בה שהיא יהודית, ויאמר המלך אחשורוש לתורגמן ויאמר התורגמן לאסתר המלכה, ודכותה אמור אל הכהנים בני אהרן ואמרת וגו' (ויקרא כ"א א'), באמירה הראשונה לנפש לא יטמא בעמיו, ובאמירה השניה אמר לו אם בא מת מצוה לידך היטמא לו, לפי שבעולם הזה אתם מטמאין במת מצוה, אבל לעתיד לבא אין אתם מטמאין כל עיקר, למה שאין מיתה לעתיד לבא, הדא הוא דכתיב ובלע המות לנצח וגו' (ישעי' כ"ה ח').