(Lev. 19:1–2:) AND THE LORD SPOKE UNTO MOSES, SAYING: SPEAK UNTO ALL THE CONGREGATION OF THE CHILDREN OF ISRAEL, AND SAY UNTO THEM: YOU SHALL BE HOLY, [FOR I THE LORD YOUR GOD AM HOLY]. This is what Scripture says (in Isa. 5:16): BUT THE LORD OF HOSTS IS EXALTED THROUGH JUSTICE, [AND THE HOLY GOD IS SANCTIFIED THROUGH RIGHTEOUSNESS]. When is the Holy One, blessed be He, made exalted in His world? When He executes judgment and justice among the nations of the world, as it is said (in Isa. 3:13): THE LORD STANDS UP TO PLEAD, AND STANDS TO JUDGE THE PEOPLES. And it says (in Dan. 7:9): I BEHELD UNTIL THE THRONES (karsavan) WERE CAST DOWN (remiw). What is the meaning of "thrones" (karsavan)? Were there then many thrones, when it is written (in Isa. 6:1): AND I SAW THE LORD SITTING UPON A THRONE? What is "thrones" (karsavan)? R. Jose the Galilean and R. Akiva [differed]. One said: "thrones" (karsavan) — this is the throne and its footstool (the stool of His feet). And one said: these are the thrones of the nations of the world, which the Holy One, blessed be He, is destined to overturn, as it is said (in Hag. 2:22): AND I WILL OVERTURN THE THRONE OF KINGDOMS, AND I WILL DESTROY THE STRENGTH OF THE KINGDOMS OF THE NATIONS. Know [for yourself] that it is so: "the thrones were set up" is not written here, but rather "were cast down" (remiw); and it is written (in Exod. 15:1): THE HORSE AND HIS RIDER HE HAS CAST (ramah) INTO THE SEA. And the Rabbis say: What is the meaning of "thrones" (karsavan)? In the time to come the Holy One, blessed be He, sits, and the angels set out thrones for the great ones of Israel, and they sit, and the Holy One, blessed be He, sits as the head of the court (av bet din) with them, and they judge the nations of the world, as it is said (in Isa. 3:14): THE LORD WILL ENTER INTO JUDGMENT WITH THE ELDERS OF HIS PEOPLE AND ITS PRINCES. "Against the elders of His people" is not written here, but rather "WITH the elders" — this teaches that the Holy One, blessed be He, sits with the elders and princes of Israel and judges the nations of the world. And which are these thrones? The thrones of the house of David and the elders of Israel, as it is said (in Ps. 122:5): FOR THERE SAT THRONES FOR JUDGMENT, THRONES OF THE HOUSE OF DAVID. R. Pinhas said in the name of R. Hilkiah [the Southerner] in the name of R. Reuben: If you say "for there sat thrones for judgment, thrones of the house of David," then what is the meaning of (Dan. 7:9): AND THE ANCIENT OF DAYS DID SIT? That He sits among them as the head of the court, and judges the nations together with them. Therefore it is written (ibid.): UNTIL THE THRONES (karsavan) WERE CAST DOWN (remiw). What is the meaning of (Dan. 7:9): AND THE HAIR OF HIS HEAD LIKE PURE WOOL? That the Holy One, blessed be He, cleanses Himself of the nations of the world, and pays them the reward for the light commandments which they performed in this world, in order to judge them and condemn them in the world to come, so that they may have no opening of the mouth, and no merit be found for them, as it is said (in Isa. 14:32): AND WHAT SHALL ONE ANSWER THE MESSENGERS OF A NATION? THAT THE LORD HAS FOUNDED ZION, AND IN IT THE AFFLICTED OF HIS PEOPLE TAKE REFUGE. And at once He executes judgment upon them. At that hour the Holy One, blessed be He, is made exalted in His world, as it is said (in Isa. 5:16): BUT THE LORD OF HOSTS IS EXALTED THROUGH JUSTICE, [AND THE HOLY GOD IS SANCTIFIED THROUGH RIGHTEOUSNESS]. What is the meaning of "AND THE HOLY GOD IS SANCTIFIED THROUGH RIGHTEOUSNESS"? That He is sanctified in His world through the righteousness that He declares concerning Israel, as it is said (in Isa. 63:1): I THAT SPEAK IN RIGHTEOUSNESS. The Holy One, blessed be He, said to Israel: I am sanctified through you, as it is said (in Isa. 29:23): FOR WHEN HE SEES HIS CHILDREN, THE WORK OF MY HANDS, IN HIS MIDST, THEY SHALL SANCTIFY MY NAME; YEA, THEY SHALL SANCTIFY THE HOLY ONE OF JACOB. And thus it says (in Isa. 49:3): ISRAEL, IN WHOM I WILL BE GLORIFIED. And you are sanctified through Me, and I am sanctified through you, as it is said (in Lev. 11:44): [AND YOU SHALL SANCTIFY YOURSELVES] AND YOU SHALL BE HOLY, FOR I AM HOLY.
Why the Holy One Is Exalted Through Judgment of the Nations
Midrash Tanchuma Buber, Kedoshim 1:1
וידבר ה' אל משה לאמר. דבר אל כל עדת בני ישראל ואמרת אלים קדישם תהיו [כי קדוש אני ה' אלהיכם] (ויקרא יט א ב), זש"ה ויגבה ה' צבאות במשפט [והאל הקדוש נקדש בצדקה] (ישעיה ה טז), אימתי נעשה הקב"ה גבוה בעולמו, כשיעשה דין ומשפט באומות העולם, שנאמר נצב לריב ה' ועומד לדין עמים (שם ג יג), ואומר (חזי) [חזה] הוית עד (דיכורסוון) [די כרסון] רמיו (דניאל ז ט), מהו (כורסוון) [כרסון], וכי כסאות הרבה הן, והכתיב ואראה את ה' יושב על כסא (ישעיה ו א), מהו כורסוון, ר' יוסי הגלילי וד' עקיבא חד אמר כורסוון זה הכסא ואפיפורין שלו (הדום רגליו), וחד אמר אלו כסאות של אומות העולם שעתיד הקב"ה להפכן, שנאמר והפכתי (את) כסא ממלכות והשמדתי חוזק ממלכות הגוים (חגי ב כב). תדע [לך] שכן הוא, כורסוון יתיב אין כתיב כאן, אלא רמיו, וכתיב סוס ורוכבו רמה בים (שמות טו א). ורבנן אמרין מהו כורסוון, לעתיד לבא הקב"ה יושב, והמלאכים נותנים כסאות לגדולי ישראל והם יושבים, והקב"ה יושב כאב ב"ד עמהם, ודנין לאומות העולם, שנאמר ה' במשפט יבא עם זקני עמו ושריו (ישעיה ג יד), על זקני עמו אין כתיב כאן, אלא עם זקני, מלמד שהקב"ה יושב עם הזקנים ושרי ישראל ודן לאומות העולם, ומי הן אלו כסאות בית דוד וזקני ישראל, שנאמר כי שם ישבו כסאות למשפט כסאות לבית דוד (תהלים קכב ב). אמר ר' פנחס בשם ר' חלקיה [הדרומי] בשם ר' ראובן אם אתה אומר כי שם ישבו כסאות למשפט כסאות לבית דוד, ומה ועתיק יומין יתיב (דניאל ז ט), שהוא יושב ביניהם כאב בית דין, ודן עמהם את האומות לפיכך כתיב עד (דיכורסוון) [די כרסון] רמיו. מהו ושער (רישיה) [ראשה] כעמר (נקי) [נקא] (דניאל שם), שהקב"ה מנקה את עצמו מאומות העולם, ופורע להם שכר מצות קלות שעשו בעולם הזה, כדי לדון אותן ולחייבן בעולם הבא, כדי שלא יהא להם פתחון פה, ולא ימצא להם זכות, שנאמר ומה יענה מלאכי גוי כי ה' יסד ציון ובה יחסו עניי עמו (ישעיה יד לב), ומיד הוא עושה בהם את הדין, באותה שעה הקב"ה נעשה גבוה בעולמו, שנאמר ויגבה ה' צבאות במשפט [והאל הקדוש נקדש בצדקה] (שם ה טז), מהו והאל הקדוש נקדש בצדקה, שהוא מתקדש בעולמו בצדקה שהוא מלמד על ישראל, שנאמר אני מדבר בצדקה (שם סג א), אמר קב"ה לישראל אני מתקדש בך, שנאמר כי בראותו ילדיו מעשה ידי בקרבו יקדישו שמי והקדישו את קדוש יעקב וגו' (שם כט כג), וכן הוא אומר ישראל אשר בך אתפאר (שם מט ג), ואתם מתקדשים בי, ואני מתקדש בכם, שנאמר [והתקדשתם] והייתם קדוישם כי קדוש אני (ויקרא יא מד).