A certain gentile saw Rabbi Judah ben Rabbi Il'ai, whose face was radiant. He said: This man has one of three things in him—either he lends at interest, or he raises swine, or he is a drinker of wine. Rabbi Judah ben Rabbi Il'ai heard his voice and said to him: May the spirit of that man expire! For not one of these is in me. I do not lend at interest, as it is written, "unto thy brother thou shalt not lend upon usury" (Deuteronomy 23:20). And I do not raise swine, for it is forbidden for a son of Israel to raise swine, as we have learned there, "A person may not raise swine in any place." And I am no drinker of wine, for the four cups of Passover that I drink at Passover bind up my head from Passover until Shavuot. Rabbi Mani's head was bound up from Passover until the Festival [of Sukkot]. He said to him: Then on what account is your face radiant? He said to him: It is the Torah that makes my face radiant, as it is written, "a man's wisdom maketh his face to shine" (Ecclesiastes 8:1). Rabbi Abbahu went to Caesarea and came back from there with his face radiant. His disciples saw that his face was radiant. They went up and said to Rabbi Yochanan: This Rabbi Abbahu has found a treasure. He said to them: How so? They said to him: Because his face is radiant. He said to them: Perhaps he heard some new Torah teaching. He went up to him and said to him: What new Torah teaching did you hear? He said to him: I recited an ancient tosefta. And he applied to him: "a man's wisdom maketh his face to shine" (Ecclesiastes 8:1).
Why Rabbi Judah ben Ilai's Face Shone with Torah
Midrash Tanchuma Buber, Chukat 19:3
גוי אחד ראה את ר' יודה ב"ר אלעאי דהוי אפוי נהירין, אמר הדין גברא חדא מן תלת מילין אית ביה, או מוזיף בריביתא, או מגדל חזירים, או חמר הוא שותה, שמע קליה ר' יהודה ב"ר אלעאי, א"ל תיפח רוחיה דההוא גברא, דכל חדא מנהון לית בי, לא מוזיף בריביתא אנא, דכתיב לא תשיך לאחיך (דברים כג כ), ולא מרבה חזירים אנא, דאסיר לבר ישראל למרבי חזירים, דתנינן תמן, לא יגדל אדם חזירים בכל מקום, ולא שקויי דחמר אנא, דארבעת כסי דפסחא דאנא שתי בפסחא, חזיק ראשי מן פסחא לעצרתא, ר' מני חזיק ראשיה מפסחא לחגא, אמר ליה ועל מה אפך נהירין, א"ל אורייתא היא דמנהרא לי אפוי, דכתיב חכמת אדם תאיר פניו. ר' אבהו אזל לקיסרין ואתא מתמן כד אפוי נהירין, חמיניה תלמידיה אפוי נהירין, סלקין ואמרין לר' יוחנן הדין ר' אבהו אשכח סימא, אמר להון למה, אמרין ליה דאפוי נהירין, אמר להון ודלמא אורייתא חדתא שמע, סליק לגביה, ואמר ליה מה אורייתא חדתא שמעת, אמר ליה תוספתא עתיקא אמרית, וקרא עלוי חכמת אדם תאיר פניו].