Another interpretation: Why was it likened to iron and to clay? Rather, just as iron is hard, so too is this wicked kingdom hard. And to clay — why? Because the Holy One, blessed be He, is destined to break it like clay, as it is said, "And He shall break it as the breaking of a potter's vessel" (Isaiah 30:14). And he saw the King Messiah, as it is said, "You were watching until a stone was cut out" (Daniel 2:34). Rabbi Shimon ben Lakish (Resh Lakish) said: This is the King Messiah. "And it struck the image upon its feet" (ibid.) — meaning all the kingdoms that are set within the image. And by what merit was the King Messiah likened to a stone? By the merit of Jacob, as it is said, "From there is the Shepherd, the Stone of Israel" (Genesis 49:24). "That a stone was cut out of the mountain" (Daniel 2:45) — for he destroys the whole world, as it is said, "And he shall smite the earth with the rod of his mouth" (Isaiah 11:4). At that hour Israel will dwell in quiet and in security, as it is said, "And they shall dwell upon it in security" (Ezekiel 28:26).
Iron, Clay, and the Messianic Stone That Shatters the Wicked Kingdom
Midrash Tanchuma Buber, Terumah 6:2
ד"א למה נמשלה בברזל ובחרס, אלא מה הברזל קשה כך המלכות הרשעה הזו קשה, ובחרס למה שעתיד הקב"ה לשברה כחרס, שנאמר ושברה כשבר נבל יוצרים וגו' (ישעיה ל יד), וראה מלך המשיח, שנאמר חזה הוית עד די התגזרת אבן וגו' (דניאל ב לד), אמר ריש לקיש זו מלך המשיח, ומחת לצלמא על רגלוהי (שם), לכל המלכיות שהן נתונות בצלם, ובזכות מה נמשל מלך המשיח באבן, בזכות יעקב, שנאמר משם רועה אבן ישראל (בראשית מט כד), די מטורא אתגזרת אבן (דניאל שם מה), שוא מכלה את העולם כולו, שנאמר והכה ארץ בשבט פיו (ישעיה יא ד), באותה שעה ישראל יושבין בהשקט ובטח, שנאמר וישבו עליה לבטח (יחזקאל כח כו).