"In the third month." Rabbi Judah son of Rabbi Simon opened: "Many daughters have done worthily, but you have surpassed them all" (Proverbs 31:29). Adam the first man was commanded concerning six commandments, and these are they: concerning idolatry, concerning blaspheming the Name, concerning laws of justice, concerning bloodshed, concerning forbidden unions, and concerning robbery. And all of them are in one verse, as it is written, "And the LORD God commanded the man, saying, From every tree of the garden you may surely eat" (Genesis 2:16). "And He commanded" refers to idolatry, as it says, "because he willingly walked after a command" (Hosea 5:11). "The LORD" refers to blaspheming the Name, as it says, "and he who blasphemes the name of the LORD shall surely be put to death" (Leviticus 24:16). "God" refers to the judges, as it says, "You shall not revile the judges" (Exodus 22:27). "The man" refers to bloodshed, as it says, "whoever sheds the blood of man" (Genesis 9:6). "Saying" refers to forbidden unions, as it says, "saying, If a man sends away his wife" (Jeremiah 3:1). "From every tree of the garden" refers to robbery, as it says, "but of the tree of the knowledge of good and evil you shall not eat of it" (Genesis 2:17). Noah was commanded concerning a limb torn from a living animal, as it says, "but flesh with its life, its blood, you shall not eat" (Genesis 9:4). Abraham was commanded concerning circumcision, as it says, "And you shall keep My covenant" (Genesis 17:9). Isaac was initiated at eight days, as it says, "And Abraham circumcised Isaac his son at eight days old" (Genesis 21:4). Jacob concerning the sciatic sinew, as it says, "therefore the children of Israel do not eat the sciatic sinew" (Genesis 32:33). Judah concerning levirate marriage, as it says, "And Judah said to Onan, Go in to your brother's wife and perform the levirate duty" (Genesis 38:8). But you at Sinai were commanded six hundred thirteen commandments, two hundred forty-eight positive commandments and three hundred sixty-five negative commandments. The two hundred forty-eight positive commandments correspond to the two hundred forty-eight limbs that are in a person; each and every limb says to the person, "Please, perform through me this commandment." And the three hundred sixty-five negative commandments correspond to the days of the solar year; each and every day says to the person, "Please, do not commit through me this transgression." "Charm is deceitful and beauty is vain" (Proverbs 31:30). "Charm is deceitful" was the charm of Noah, yet "Noah found favor" (Genesis 6:8). "And beauty is vain" was the beauty of Adam the first man: the heel of Adam dimmed the orb of the sun. And do not be astonished: in the way of the world a person makes himself two platters, one for himself and one for a member of his household; for which does he make the finer one? Surely his own. So too, Adam was created for the service of the Holy One, blessed be He, and the orb of the sun was created for the service of creatures. Is it not all the more fitting that the heel of Adam should dim the orb of the sun? And if his heel dimmed the orb of the sun, how much more the radiance of his face. "But above them all, a woman who fears the LORD, she shall be praised" (Proverbs 31:30) refers to Moses. "Give her of the fruit of her hands, and let her works praise her in the gates" (Proverbs 31:31). Rabbi Yose son of Jeremiah said: Why does he compare the prophets to women? Rather, just as this woman is not ashamed to demand the needs of her household from her husband, so the prophets are not ashamed to demand the needs of Israel before the Holy One, blessed be He. The Holy One, blessed be He, said to Israel: My children, read this portion every year, and I will reckon it for you as though you were standing before Mount Sinai and receiving the Torah. When? "In the third month after the children of Israel went out from the land of Egypt" (Exodus 19:1).
Pesikta DeRav Kahana 12:1
Pesikta DeRav Kahana 12:1
בחדש השלישי.[א] ר' יודה בר' סימון פתח רבות בנות עשו חיל ואת עלית על כלנה (משלי לא:כט). אדם הראשון נצטווה על שש מצות, ואילו הן, על עבודה זרה ועל ברכת השם ועל הדיני' ועל שפיכות דמים ועל גילוי עריות ועל הגזל, וכולהם בפסוק אחד, הד"ה דכת' ויצו י"י אלהים על האדם לאמר מכל עץ הגן אכל תאכל (בראשית ב:טז). ויצו, זה ע"ז, כמה דאת אמ' כי הואיל הלך אחרי צו (הושע ה:יא). י"י, זו ברכת השם, כמה דאת אמ' ונקב שם י"י מות יומת (ויקרא כד:טז). אלהים, אילו הדיינין, כמה דאת אמ' אלהים לא תקלל (שמות כב:כז). על האדם, זו שפיכות דמים כמה דאת אמ' שופך דם האדם (בראשית ט:ו). לאמר, זה גילוי עריות, כמה דאת אמ' לאמר הן ישלח איש את אשתו וג' (ירמיה ג:א). מכל עץ הגן, זה הגזל, כמה דאת אמ' ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו (בראשית ב:יז). נח נצטווה על אבר מן החי, שנ' אך בשר בנפשו דמו לא תאכלו (שם ט:ד). אברהם נצטווה על המילה, שנ' ואתה את בריתי תשמר (שם יז:ט). יצחק חינך לשמנת ימים, שנ' וימל אברהם את יצחק בנו בן שמונת ימים (שם כא:ד). יעקב על גיד הנשה, שנ' על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה (שם לב:לג). יהודה על היבמה, שנ' ויאמר יהודה לאונן בא אל אשת אחיך ויבם אתה וג' (שם לח:ח). אבל את בסיני נצטווה תרי"ג מצוות, מאתים וארבעים ושמנה מצות בעשה, ושלש מאות וששים וחמש מצות בלא תעשה. מאתים וארבעים ושמנה מצות בעשה, כנגד מאתים וארבעים ושמנה איברים שיש באדם, כל אבר ואבר אומר לאדם בבקשה ממך עשה בי את המצוה הזאת. ושלש מאות וששים וחמש מצוות בלא תעשה, כנגד ימות החמה, כל יום ויום או' לאדם בבקשה ממך אל תעש בי את העבירה הזאת. שקר החן והבל היופי וג' (משלי לא:ל). שקר החן, שקר היה חינו של נח, ונח מצא חן (בראשית ו:ח). והבל היופי, הבל היה יופיו של אדם הראשון, תפוח עקיבו של אדם הראשון היה מכהה גלגל חמה. ואל תתמה, בנוהג שבעולם אדם עושה לו שני דיסקרין אחד לו ואחד לבן ביתו, של מי הוא עושה נאה, ולא שלו, כך אדם הראשון נברא לתשמישו של הקב"ה, וגלגל חמה נברא לתשמישן של בריות, לא כל שכן יהי תפוח עקיבו של אדם הראשון מכהה גלגל חמה, ומה אם תפוח עקיבו היה מכהה גלגל חמה קלסתר פניו על אחת כמה וכמה. ומכלם, אשה יראת י"י היא תתהלל (משלי שם), זה משה. תנו לה מפרי ידיה ויהללוה בשערים מעשיה (משלי לא:לא). א"ר יוסי בר ירמיה מפני מה הוא מושל את הנביאים כנשים, אלא מה האשה הזאת אינה בושה לתבוע צורכי ביתה מבעלה, כך אין הנביאים מתביישין לתבוע צורכיהן של ישר' מלפני הקב"ה. אמר הקב"ה לישר' בניי, היו קורין את הפרשה הזאת בכל שנה ואני מעלה עליכם כאילו שאתם עומדים לפני הר סיני ומקבלין את התורה. אימתיי, בחודש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים (שמות יט:א).