Another interpretation: the angels who accompany a person within the land of Israel do not accompany him outside the land. "Ascending" - these are the ones who accompanied him in the land of Israel; "descending" - these are the ones who accompanied him outside the land. Rabbi Levi in the name of Rabbi Shmuel bar Nachman: because the ministering angels revealed the secret of the Holy One, blessed be He, they were banished from their precinct for one hundred and thirty-eight years. Rabbi Tanchuma would utter the saying [aloud]: because they exalted themselves and said, "for we are about to destroy this place" (Genesis 19:13). Where did they return? Here - "ascending" and afterward "descending." Rabbi Yehoshua ben Levi interpreted the passage concerning the exiles. "And Jacob went out" - "and there went out from the daughter of Zion all her splendor" (Lamentations 1:6). "From Beer-sheba" - "the LORD has sworn by the pride of Jacob" (Amos 8:7). "And he went toward Haran" - "which the LORD afflicted in the day of His fierce anger [charon]" (Lamentations 1:12). "And he came upon the place" - "until there was no room" (Isaiah 5:8). "And he lay there because the sun had set" - "she who bore seven languishes, her sun has set" (Jeremiah 15:9). "And he took of the stones of the place" - "the holy stones are poured out" (Lamentations 4:1). "And he put them at his head" - "for your headdress has come down" (Jeremiah 13:18). "And he lay down in that place" - "let us lie down in our shame and let our disgrace cover us, for against the LORD our God [we have sinned]" (Jeremiah 3:25). "And he dreamed" - this is the dream of Nebuchadnezzar. "And behold a ladder" - this is the image of Nebuchadnezzar; the ladder [sulam] is the idol [semel], the letters of the one being the letters of the other. "Set upon the earth" - "he set it up in the plain of Dura" (Daniel 3:1). "And its top reached toward heaven" - "its height sixty cubits" (Daniel 3:1). "And behold, angels of God" - this is Hananiah, Mishael, and Azariah. "Ascending and descending on it" - they brought him down, leaping upon him, springing upon him, reviling him: "and to the golden image that you have set up they do not bow" (Daniel 3:14). "And behold, the LORD stood over it" - "servants of the Most High God, come out and come here" (Daniel 3:26).
Reading Jacob's Ladder as Israel's Exiles and the Furnace of Babylon
Yalkut Shimoni on Torah 119:5
דָּבָר אַחֵר מַלְאָכִים שֶׁהֵן מְלַוִּין אֶת הָאָדָם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֵינָן מְלַוִּין אוֹתוֹ בְּחוּצָה לָאָרֶץ, עֹלִים, אֵלּוּ שֶׁלִּוּוּ אוֹתוֹ בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, יֹרְדִים [אֵלּוּ] שֶׁלִּוּוּ אוֹתוֹ בְּחוּצָה לָאָרֶץ. רַבִּי לֵוִי בְּשֵׁם רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן, מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת עַל יְדֵי שֶׁגִּלּוּ מִסְטוֹרִין שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, נִדְחוּ מִמְחִיצָתָן מֵאָה וּשְׁלשִׁים וּשְׁמֹנֶה שָׁנָה רַבִּי תַּנְחוּמָא הֲוָה מַפִּיק לִישְׁנָא קָלָא עַל יְדֵי שְׁנִתְגָּאוּ וְאָמְרוּ (בראשית יט, יג) "כִּי מַשְׁחִתִים אֲנַחְנוּ אֶת הַמָּקוֹם הַזֶּה" הֵיכָן חָזְרוּ, כַּאן, עֹלִים וְאַחַר כָּךְ יֹרְדִים. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי פָּתַר קַרְיָא בַּגָּלֻיּוֹת, וַיֵּצֵא יַעֲקֹב "וַיֵּצֵא מִן בַּת צִיּוֹן כָּל הֲדָרָהּ". מִבְּאֵר שָׁבַע (עמוס ח, ז), "נִשְׁבַּע ה' בִּגְאוֹן יַעֲקֹב" וַיֵּלֶךְ חָרָנָה (איכה א, יב) "אֲשֶׁר הוֹגָה ה' בְּיוֹם חֲרוֹן אַפּוֹ". וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם "עַד אֶפֶס מָקוֹם" וַיָּלֶן שָׁם כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ, (ירמיה טו, ט) "אֻמְלְלָה יוֹלֶדֶת הַשִּׁבְעָה... בָּאָה שִׁמְשָׁה". וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם (איכה ד, א) "תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ". וַיָּשֶׂם מְרַאֲשׁוֹתָיו (ירמיה יג, יח) "כִּי יָרַד מַרְאֲשׁוֹתֵיכֶם" וַיִּשְׁכַּב בַּמָקוֹם הַהוּא, "נִשְׁכְּבָה בְּבָשְׁתֵּנוּ וּתְכַסֵּנוּ כְּלִמָּתֵנוּ כִּי לַה' אֱלֹהֵינוּ" וְגוֹ'. וַיַּחֲלֹם, זֶה חֲלוֹמוֹ שֶׁל נְבוּכַדְנֶצַּר. וְהִנֵּה סֻלָּם, זֶה צַלְמוֹ שֶׁל נְבוּכַדְנֶצַּר, הוּא סֻלָּם הוּא סֶמֶל, אַתְיָא דְּדֵין אִינוּן אַתְיָא דְּדֵין מֻצָּב אַרְצָה, (דניאל ג, א) "אַקִּימֵהּ בְּבִקְעַת דוּרָא". וְראשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה, "רוּמֵהּ אַמִּין שִׁתִּין". וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים, זֶה חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה. עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ מוֹרִידִים בּוֹ, אוֹפְזִים בּוֹ, קוֹפְזִים בּוֹ סוֹנְטִין בּוֹ (שם ג, יד) "וּלְצֶלֶם דַהֲבָא דִּי הֲקֵימֶת לָא סָגְדִין" וְהִנֵּה ה' נִצָּב עָלָיו, (שם כו) "עַבְדוֹהִי דִּי אֱלָהָא עִלָּאָה פֻּקוּ וֶאֱתוֹ".