Another interpretation: "And this is the offering." Gold corresponds to the kingdom of Babylon, of which it is written, "You are the head of gold" (Daniel 2:38). And silver, this is the kingdom of Media, of which it is written, "and ten thousand talents of silver" (Esther 3:9). And bronze, this is the kingdom of Greece, which was baser than all of them. And rams' skins dyed red, this is the fourth kingdom, as it is said, "And the first came out ruddy" (Genesis 25:25). The Holy One, blessed be He, said: Although you see these four kingdoms rising up in pride and coming against you, by your lives, I will cause salvation to sprout for you out of the midst of the servitude. What is written afterward? "Oil for the light" (Exodus 25:6), this is the King Messiah, as it is said, "There I will make a horn sprout for David; I have prepared a lamp for My anointed" (Psalms 132:17), and it says, "Arise, shine, for your light has come" (Isaiah 60:1). "And this is the offering." This teaches that the Holy One, blessed be He, showed Moses three offerings: one of the Tabernacle, one of the First Temple, and one of the Second Temple, as it is said, "gold and silver and bronze." Gold corresponds to the Tabernacle that Moses made, which was as beloved to the Holy One, blessed be He, as gold. And silver, this is the First Temple that Solomon built, of which it is written, "silver was not counted as anything in the days of Solomon" (1 Kings 10:21). Bronze, this is the Second Temple, which lacked five things: the ark, the cover, and the cherubim, fire, and the Holy Spirit.
The Offering Materials as the Four Kingdoms and the Messiah
Yalkut Shimoni on Torah 363:11
דָּבָר אַחֵר, וְזֹאת הַתְּרוּמָה זָהָב כְּנֶגֶד מַלְכוּת בָּבֶל שֶׁכָּתוּב בּוֹ (דניאל ב, לח) "אַנְתְּ רֵישָׁא דִּי דַהֲבָא". וְכֶסֶף. זוֹ מַלְכוּת מָדַי שֶׁכָּתוּב בּוֹ "וַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים כִּכַּר כֶּסֶף וְגוֹ'". וּנְחֹשֶׁת זוֹ מַלְכוּת יָוָן שֶׁהָיְתָה פְּחוּתָה מִכֻּלָּם. וְעוֹרוֹת אֵילִם מְאָדָּמִים זוֹ מַלְכוּת הָרְבִיעִית שֶׁנֶּאֱמַר "וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי". אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אַף עַל פִּי שֶׁאַתֶּם רוֹאִים ד' מַלְכֻיּוֹת הַלָּלוּ מִתְגָּאוֹת וּבָאוֹת עֲלֵיכֶם, חַיֵּיכֶם שֶׁאֲנִי מַצְמִיחַ לָכֶם יְשׁוּעָה מִתּוֹךְ הַשִּׁעְבּוּד. מַה כְּתִיב אַחֲרָיו, שֶׁמֶן לַמָּאֹר, זֶה מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קלב, יז) "שָׁם אַצְמִיחַ קֶרֶן לְדָוִד עָרַכְתִּי נֵר לִמְשִׁיחִי", וְאוֹמֵר (ישעיה ס, א) "קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וְגוֹ'". וְזֹאת הַתְּרוּמָה וְגוֹ', מְלַמֵּד שֶׁהֶרְאָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה שָׁלֹשׁ תְּרוּמוֹת, אֶחָד שֶׁל מִשְׁכָּן וְאֶחָד שֶׁל מִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן וְאֶחָד שֶׁל מִקְדָּשׁ שֵׁנִי, שֶׁנֶּאֱמַר זָהָב וָכֶסֶף וּנְחֹשֶׁת, זָהָב כְּנֶגֶד מִשְׁכָּן שֶׁעָשָׂה מֹשֶׁה שֶׁהָיָה חָבִיב עַל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כַּזָּהָב, וָכֶסֶף זֶה מִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן שֶׁבְּנָאוֹ שְׁלֹמֹה דִּכְתִיב בּוֹ "אֵין כֶּסֶף נֶחְשָׁב בִּימֵי שְׁלֹמֹה לִמְאוּמָה", נְחֹשֶׁת זֶה מִקְדָּשׁ שֵׁנִי שֶׁחָסַר ה' דְּבָרִים, אָרוֹן, כַּפֹּרֶת וּכְרוּבִים, אֵשׁ וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ.