R' Shim'on ben Lakish said, "Pinhas is Eliahu. The Holy One, Blessed be He, said to him, 'You have made peace between Israel and Me in this world. Even in the next world, you are the one who will make peace between My children and Me, as it is said (Mal. 3:23-24), "Lo, I will send the prophet Elijah to you before the coming of the day of the Lord... He shall reconcile parents with children.""" "From the families of Menashe son of Yosef" (Numbers 27:1) - just as Yosef loved the land, so too those who came from his loins loved the land. "The names of the daughters were Mahlah etc" (Numbers 27:1) - you could imagine (but you'd be wrong) that the one mentioned first was greater in deeds as well, so the text says "they were Mahlah, Tirtzah etc" (Numbers 36:11 presenting different order of names) to teach that they were all equally good. "They stood in front of Moshe" (Numbers 27:2) the text is teaching that they did not stand until they 40th year, the year in which Aharon died, as it says "and Aharon the priest went up etc" (Numbers 33:38).
Teachings of Pinhas
Yalkut Shimoni on Torah 773:13
לְמִשְׁפְּחֹת מְנַשֶּׁה בֶן יוֹסֵף, שֶׁכְּשֵׁם שֶׁחִבֵּב יוֹסֵף אֶת הָאָרֶץ כָּךְ יוֹצְאֵי חֲלָצָיו חִבְּבוּ אֶת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְנֹתָיו מַחְלָה וְגוֹ'. יָכוֹל הַקּוֹדֵם בַּמִּקְרָא קוֹדֵם בְּמַעֲשֶׂה. תַּלְמוּד לוֹמַר "וַתִּהְיֶינָה מַחְלָה תִרְצָה", מְלַמֵּד שֶׁכֻּלָּן שְׁקוּלוֹת זוֹ כָזוֹ. וַתַּעֲמֹדְנָה לִפְנֵי מֹשֶׁה וְגוֹ'. מַגִּיד הַכָּתוּב שֶׁלֹּא עָמְדוּ אֶלָּא בִּשְׁנַת הָאַרְבָּעִים שָׁנָה שֶׁמֵּת אַהֲרֹן, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר לג, לח) "וַיַּעַל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן" וְגוֹ'. לִפְנֵי מֹשֶׁה וְלִפְנֵי אֶלְעָזָר, אִם מֹשֶׁה לֹא הָיָה יוֹדֵעַ וְכוּ' (כְּדִלְעֵיל). כִּי בְחְטְאוֹ מֵת, שֶׁלֹּא הֶחֱטִיא אֶת אֲחֵרִים עִמּוֹ. וּבָנִים לֹא הָיוּ לוֹ, דְּאִלּוּ הָיָה לוֹ (בַּת לְבֵן) [בֵן] לֹא הָיִינוּ תוֹבְעִים. לָמָּה יִגָּרַע שֵׁם אָבִינוּ מִתּוֹךְ מִשְׁפַּחְתּוֹ, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר נֶאֱמַר כָּאן שֵׁם וְנֶאֱמַר לְהַלָּן (דברים כה, ו) "שֵׁם", מַה שֵּׁם הָאָמוּר (לְהַלָּן) [כָּאן] נַחֲלָה אַף שֵׁם הָאָמוּר (כָּאן) [לְהַלָּן] נַחֲלָה, וּמַה שֵּׁם הָאָמוּר לְהַלָּן זֶרַע אַף שֵׁם הָאָמוּר כָּאן זֶרַע. כִּי אֵין לוֹ בֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר "וּבָנִים לֹא הָיוּ לוֹ" וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר "כִּי אֵין לוֹ בֵּן", מַגִּיד שֶׁהָיוּ חֲכָמוֹת דּוֹרְשׁוֹת הָא אִם הָיָה לוֹ בַת בֵּן לֹא הָיִינוּ תוֹבְעוֹת. תְּנָה לָּנוּ אֲחֻזָּה, רַבִּי נָתָן אוֹמֵר יָפֶה כֹחַ נָשִׁים מִכֹּחַ אֲנָשִׁים, אֲנָשִׁים אוֹמְרִים (במדבר יד, ד) "נִתְּנָה רֹאשׁ וְנָשׁוּבָה מִצְרָיְמָה" וְנָשִׁים אוֹמְרוֹת תְּנָה לָנוּ אֲחֻזָּה. וַתִּקְרַבְנָה בְּנוֹת צְלָפְחָד, הָא כָּל אָדָם כָּשֵׁר שֶׁעוֹמֵד בְּתוֹךְ הַשֵּׁבֶט הֲרֵי זֶה שֶׁבַח לְכָל שִׁבְטוֹ, קַל וָחֹמֶר לְבֵיתוֹ, קַל וָחֹמֶר לְגוּפוֹ, קַל וָחֹמֶר לְמִשְׁפַּחְתּוֹ, קַל וָחֹמֶר לְבֵית אָבִיו. וְכֵן הוּא אוֹמֵר "וְאִתּוֹ אָהֳלִיאָב בֶּן אֲחִיסָמָךְ", שֶׁבַח לְכָל שִׁבְטוֹ, קַל וָחֹמֶר לְמִשְׁפַּחְתּוֹ וְכוּ'. וַתִּקְרַבְנָה, הָא כָּל אָדָם כָּשֵׁר שֶׁעוֹמֵד בְּתוֹךְ דּוֹר רָשָׁע זָכָה לִטֹּל שְׂכַר כֻּלָּן, נֹחַ עוֹמֵד בְּדוֹר הַמַּבּוּל זָכָה לִטֹּל שְׂכַר כֻּלָּן, אַבְרָם עוֹמֵד בְּדוֹר הַפְּלָגָה זָכָה לִטֹּל שְׂכַר כֻּלָּן, לוֹט בְּאַנְשֵׁי סְדוֹם זָכָה לִטֹּל שְׂכַר כֻּלָּן, אֵלּוּ עוֹמְדִים בְּדוֹר הַמִּדְבָּר זָכוּ לִטֹּל שְׂכַר כֻּלָּן, לְלַמֶּדְךָ בְּאֵיזֶה שָׁעָה עָמְדוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה, בְּשָׁעָה שֶׁאָמְרוּ יִשְׂרָאֵל (במדבר יד, ד) "נִתְּנָה רֹאשׁ". אָמַר לָהֶן מֹשֶׁה וַהֲלֹא יִשְׂרָאֵל מְבַקְשִׁין לַחֲזֹר לְמִצְרַיִם, וְאַתֵּנָה מְבַקְּשׁוֹת נַחֲלָה בָּאָרֶץ. אָמְרוּ יוֹדְעוֹת אָנוּ שֶׁסּוֹף כָּל יִשְׂרָאֵל לְהַחֲזִיק בָּאָרֶץ, שֶׁנֶּאֱמַר "עֵת לַעֲשׂוֹת לַה' הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ", אַל תְּהִי קוֹרֵא כֵן אֶלָּא הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ עֵת לַעֲשׂוֹת לַה'. וְכֵן הוּא אוֹמֵר (מלכים ב ה, ב-ג) "וַאֲרָם יָצְאוּ גְּדוּדִים וְגוֹ' וַתֹּאמֶר אֶל גְּבִרְתָּהּ", מַגִּיד שֶׁאָמְרָה לָהּ כָּךְ וְכָךְ מְטַהֲרִין אֶת הֶעָנִי כָּךְ וְכָךְ מְטַהֲרִין אֶת הֶעָשִׁיר, שֶׁנֶּאֱמַר "כָּזֹאת וְכָזֹאת דִּבְּרָה הַנַּעֲרָה", מַגִּיד שֶׁהָיְתָה יוֹדַעַת פָּרָשַׁת נְגָעִים אֲבָל אֵינָהּ יוֹדַעַת אֵימָתַי הָיוּ שֶׁל בֵּית אָבִיהָ עוֹשִׂין אֶת הַתּוֹרָה בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לָהֶם (מלכים א יח, כא) "עַד מָתַי אַתֶּם פֹּסְחִים" לְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר "עֵת לַעֲשׂוֹת לַה' הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ" אַל תְּהִי קוֹרֵא כָּךְ אֶלָּא הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ עֵת לַעֲשׂוֹת לַה'. וְכֵן הָיָה הִלֵּל אוֹמֵר בִּשְׁעַת הַמְפַזְּרִין כַּנֵּס אֵת הָרֶגֶל, בַּאֲתַר דְּלֵית קָפִיץ קְנֵי מִנֵּיהּ, בַּאֲתַר דְּלֵית גּוּבְרִין הִשְׁתַּדֵּל לִהְיוֹת גָּבֶר. דָּבָר אַחֵר "וַתִּקְרַבְנָה בְּנוֹת צְלָפְחָד" וְגוֹ'. וַהֲלֹא יָדוּעַ שֶׁמְּנַשֶּׁה בֶּן יוֹסֵף, וּמָה רָאָה לְיַחֲסוֹ כָּאן. אֶלָּא כֹּל מֶלֶךְ כָּשֵׁר שֶׁהָיָה עוֹמֵד הָיוּ רוֹאִין מִי שֶׁאֲבוֹתָיו כְּשֵׁרִין וְתוֹלִין אוֹתוֹ בוֹ, שֶׁכֵּן אָמַר בְּחִזְקִיָּה "כֹּה אָמַר ה' אֱלֹהֵי דָּוִד אָבִיךָ", וְכִי בְּנוֹ שֶׁל דָּוִד הָיָה חִזְקִיָּה וַהֲלֹא כַּמָּה דּוֹרוֹת הָיוּ בֵּינְתַיִם, אֶלָּא כֹּל מֶלֶךְ כָּשֵׁר שֶׁהָיָה עוֹמֵד הָיָה תוֹלֶה בְּדָוִד. וְכָל מֶלֶךְ רָשָׁע שֶׁהָיָה עוֹמֵד הָיָה נִתְלֶה בְּיָרָבְעָם, שֶׁנֶּאֱמַר (מלכים א טו, ל) "עַל חַטֹּאוֹת יָרָבְעָם". (במדבר כו, לג) "וְשֵׁם בְּנוֹת צְלָפְחָד", שֵׁם הָיָה לָהֶם בִּזְכוּת וְשֵׁם הָיָה לָהֶן בְּמַעֲשֶׂה. (שמות א, טו) "שֵׁם הָאַחַת שִׁפְרָה וְשֵׁם הַשֵׁנִית פּוּעָה", שֵׁם הָיָה לָהֶן בִּזְכוּת וְשֵׁם הָיָה לָהֶן בַּמַּעֲשֶׂה הַטּוֹב. וְכֵן הוּא אוֹמֵר "אִישׁ הָיָה בְּאֶרֶץ עוּץ אִיּוֹב שְׁמוֹ", שֵׁם הָיָה לוֹ. הָא כָּל שֵׁמוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה וְשֶׁבַּנְבִיאִים וְשֶׁבַּכְּתוּבִים אִם לְעִנְיַן הַזְּכוּת שֵׁם לוֹ בִּזְכוּת, וְאִם לְעִנְיַן רֶשַׁע שֵׁם לוֹ בְּרֶשַׁע.