[(Leviticus 12:2): "When a woman conceives and bears a male."] This is what Scripture says (1 Samuel 2:2): "There is none holy like the LORD, for there is none beside You" (ein biltekha). What is the meaning of "for there is none beside You"? Rather: a king of flesh and blood builds a palace, and his building outlasts him; but the Holy One, blessed be He, outlasts His world. As it were, "for there is none beside You" (ein biltekha) — read instead "for there is none who outlasts You" (ein ballotekha, from the root meaning "to wear out"). "And there is no rock (tzur) like our God" (the same verse). How so? Flesh and blood forms (tzar) a figure upon the wall — is he able to form (tzur) it upon water? The Holy One, blessed be He, forms (tzar) the embryo within its mother's belly, in the midst of water. Thus, "there is no rock (tzur) like our God" — there is no fashioner (tzayyar) like our God.
God Who Forms the Embryo Within the Waters of the Womb
Midrash Tanchuma Buber, Tazria 3:1
[אשה כי תזריע וילדה זכר]. זש"ה אין קדוש כה' כי אין בלתך (ש"א ב ב), מהו כי אין בלתך, אלא מלך בשר ודם בונה פלטין ובנינו מבלה אותו, אבל הקב"ה מבלה את עולמו, כביכול כי אין בלתך, כי אין בלותיך, ואין צור כאלהינו (שם), כיצד בשר ודם צר צורה על הכותל, שמא יכול לצור על מים, הקב"ה צר את העובר במעי אמו בתוך המים, הוי אין צור כאלהינו, אין צייר כאלהינו.