(Deut. 25:17:) REMEMBER WHAT AMALEK DID TO YOU. This is what Scripture says (Ps. 109:14): LET THE INIQUITY OF HIS FATHERS BE REMEMBERED BEFORE THE LORD, etc. Now were the fathers of Esau wicked? Were they not righteous — Abraham his grandfather, Isaac his father? And yet you say, LET THE INIQUITY OF HIS FATHERS BE REMEMBERED? Rather, it refers to a sin that he sinned against his fathers. And how did he sin against his fathers? You find that Isaac came from the strength of Abraham, and he lived a hundred and eighty years, while Abraham lived a hundred and seventy-five years. Rabbi Levi said: Within the five years that were withheld from the life of Abraham, Esau committed two grave transgressions: he violated a betrothed maiden, and he killed a person. This is what is written (Gen. 25:29): AND ESAU CAME FROM THE FIELD, AND HE WAS WEARY. And "field" is nothing other than a betrothed maiden, [as it is said (Deut. 22:25): IF A MAN FINDS IN THE FIELD A BETROTHED MAIDEN]. And "weary" is nothing other than a slayer, as it is said (Jer. 4:31): WOE IS ME NOW, FOR MY SOUL IS WEARY BEFORE SLAYERS. Rabbi Zakkai [the Elder] said: He also stole, as it is said (Obad. 5): IF THIEVES CAME TO YOU. The Holy One, blessed be He, said: I have already promised Abraham My beloved (Gen. 15:15): AND YOU SHALL COME TO YOUR FATHERS IN PEACE; YOU SHALL BE BURIED, etc.; and now he would see his grandson's son, who robs and plunders, uncovers nakedness, and sheds blood. This good old man — better for that righteous one to be gathered in peace, as it is said (Ps. 63:4): FOR YOUR LOVINGKINDNESS IS BETTER THAN LIFE. And how did he sin against his father? He caused his eyes to grow dim during his lifetime. From here they said: Whoever raises a wicked son or a wicked disciple causes his eyes to grow dim during his lifetime. A wicked son — from Isaac, as it is written (Gen. 27:1): AND HIS EYES WERE TOO DIM TO SEE, [because he raised Esau the wicked]. A wicked disciple — from Ahijah the Shilonite, as it is said (1 Kings 14:4): AND AHIJAH COULD NOT SEE, FOR HIS EYES WERE SET BY REASON OF HIS AGE, because he raised Jeroboam, ever wicked. [(Ps. 109:14): AND LET NOT THE SIN OF HIS MOTHER BE BLOTTED OUT.] And how did he sin against his mother? Rabbi Judah and Rabbi Nehemiah and the Rabbis. Rabbi Judah says: When he came forth from his mother's womb, he cut her uterus (that is, the afterbirth), so that she would not give birth again. This is what is written (Amos 1:11): FOR HE PURSUED HIS BROTHER WITH THE SWORD AND DESTROYED HIS WOMB. And Rabbi Berekhiah says: Do not say it was when he came forth; rather, as he was coming forth from his mother's womb his fist (that is, his clenched hand) was stretched out against him. What is the reason? (Ps. 58:4): THE WICKED ARE ESTRANGED FROM THE WOMB. Rabbi Nehemiah says: He caused her not to raise up twelve tribes. For Rav Huna said: Rebekah was fit to raise up twelve tribes, as it is said (Gen. 25:23): AND THE LORD SAID TO HER, TWO NATIONS [ARE IN YOUR WOMB] — that is two; AND TWO PEOPLES — that is four; AND ONE PEOPLE SHALL BE STRONGER THAN THE OTHER PEOPLE — that is six; AND THE ELDER SHALL SERVE THE YOUNGER — that is eight; AND BEHOLD, THERE WERE TWINS IN HER WOMB — that is ten; AND THE FIRST CAME OUT RUDDY — [that is eleven]; AND AFTER THAT CAME OUT HIS BROTHER — that is twelve. And there are those who derive it from here (Gen. 25:22): AND SHE SAID, IF SO, WHY AM I THUS (ZeH)? "ZeH" in gematria is twelve. And the Rabbis said: He caused her bier not to go forth among the multitude. You find that when Rebekah died, they said: Who shall go forth before her? Abraham is dead; Isaac's eyes are dim and he sits in the house; Jacob has gone to Paddan-aram. Shall Esau the wicked go forth before her, and the people say: Cursed be the breasts that suckled such a one as this (that is, "Woe to the breasts that nursed one like this")? What did they do? They brought out her bier at night. Rabbi Yose bar Hanina said: Because they brought out her bier at night, Scripture only explained it obliquely, as it is written (Gen. 35:8): AND DEBORAH, REBEKAH'S NURSE, DIED, etc., [AND ITS NAME WAS CALLED ALLON-BACUTH]. What is "Allon-bacuth"? Two weepings. While Jacob sat observing the mourning of [her] nurse, the tidings of his mother came to him. This is what is written (Gen. 35:9): AND GOD APPEARED TO JACOB AGAIN [etc.] AND BLESSED HIM. With what blessing did He bless him? He blessed him with the blessing of mourners. The Holy One, blessed be He, said: His father repaid him with evil, his mother repaid him with evil, his brother repaid him with evil, his grandfather repaid him with evil, you repaid him with evil — and shall I repay him with evil? You mention his name below, and I blot out his name above. (Ps. 109:15): LET THEM BE BEFORE THE LORD CONTINUALLY. Whatever he did, he did against Me, as it is said (ibid.): THAT HE MAY CUT OFF THE MEMORY OF THEM FROM THE EARTH. [Hence] (Deut. 25:17): REMEMBER WHAT AMALEK DID TO YOU.
Why Abraham's Life Was Shortened So He Would Not See Esau Sin
Midrash Tanchuma Buber, Ki Teitzei 4:1
זכור את אשר עשה לך עמלק (דברים כה יז). זה שאמר הכתוב יזכר עון אבותיו אל ה' וגו' (תהלים קט יד), וכי אבותיו של עשו רשעים היו, והלא צדיקים היו, אברהם זקינו, יצחק אביו, ואתה אומר יזכר עון אבותיו, אלא חטא שחטא על אבותיו, ומה חטא על אבותיו, אתה מוצא יצחק מכח אברהם בא, וחיה מאה ושמונים שנה, ואברהם חיה מאה ושבעים וחמש, רבי לוי אמר בתוך חמש שנים שמנעו מחייו של אברהם, עבר עשו שתי עבירות קשות, בא על נערה המאורסה, והרג את הנפש, הדא הוא דכתיב ויבא עשו מן השדה והוא עיף (בראשית כה כט), ואין שדה אלא נערה המאורסה, [שנאמר ואם בשדה ימצא האיש את הנערה המאורשה (דברים כב כה) ], ואין עיף אלא הורג, שנאמר אוי נא לי כי עיפה נפשי להורגים (ירמיה ד לא). ר' זכאי [רבה] אמר אף גנב, שנאמר אם גנבים באו לך (עובדיה ה). אמר הקב"ה אני כבר הבטחתי לאברהם אוהבי, ואתה תבוא אל אבותיך בשלום תקבר וגו' (בראשית טו טו), ועתה הוא רואה את בן בנו, שהוא גוזל וחומס, מגלה עריות, ושופך דמים, והדין הוא סבא טבא, טב ליה לההוא צדיקא דמתכניש בשלם, שנאמר כי טוב חסדך מחיים (תהלים סג ד), ומה חטא חטא על אביו, גרם לו שכהו עיניו בחייו, מכאן אמרו כל המעמיד בן רשע או תלמיד רשע גורם לו שיכהו עיניו בחייו, בן רשע מיצחק, דכתיב ותכהין עיניו מראות (בראשית כז א), [למה שהעמיד עשו הרשע], תלמיד רשע מאחיה השלוני, שנאמר ואחיהו (השלוני) לא יכל לראות כי קמו עיניו משיבו (מ"א יד ד), למה שהעמיד לירבעם תמיד רשע. [וחטאת אמו אל תמח (תהלים קט יד) ], ומה חטיא על אמו, ר' יהודה ור' נחמיה ורבנן, ר' יהודה אומר כשיצא ממעי אמו חתך מיטרין שלה (פי' שליא), שלא תלד, הה"ד על רדפו בחרב אחיו ושיחת רחמו (עמוס א יא), ור' ברכיה אומר לא תאמר לכשיצא, אלא עם כשהוא יוצא ממעי אמו זירתיה (פי' אגרוף) מתוחה לקיבליה, מה טעם זורו רשעים מרחם (תהלים נח ד), ר' נחמיה אומר גרם לה שלא תעמיד שנים עשר שבטים, דאמר רב הונא ראויה היתה רבקה שתעמיד שנים עשר שבטים, שנאמר ויאמר ה' לה שני גוים [בבטנך (בראשית כה כג), הרי] תרי, ושני לאומים, הרי ארבעה, ולאום מלאום יאמץ, הרי שיתא, ורב יעבוד צעיר, הרי תמניא, והנה תאומים בבטנה, הרי עשרה, ויצא הראשון אדמוני, [הרי אחד עשר], ואחרי כן יצא אחיו, הרי שנים עשר. ואית דמייתו לה מהכא, ותאמר אם כן למה זה אנכי (שם שם כב), ז"ה בגימטריא י"ב, ורבנין אמרו גרם לה שלא תצא מטתה ברבים, אתה מוצא כשמתה רבקה, אמרי מאן יפוק קומה, אברהם מת, יצחק עיניו כהות ויושב בבית, יעקב הלך לפדן ארם, יפוק עשוק רשיעא קומה, ויימרון ברייתא, לייטין בזייה דהדין יינקין, (פי' ארואין שדים שהניקו כזה), מה עשו הוציאו מיטתה בלילה, אמר ר' יוסי בר חנינא לפי שהוציאו מיטתה בלילה, לא פירשה הכתוב אלא מן הצד, דכתיב ותמת דבורה מינקת רבקה וגו' [ויקרא שמו אלון בכות] (שם לה ח), מהו אלון בכות, שתי בכיות, עד שיעקב יושב ומשמר אבלה של (מיניקתו) [מניקתה], באתה לו בשורה של אמו, הה"ד וירא אלהים אל יעקב עוד [וגו'] ויברך אותו (שם שם ט), מה ברכה ברכו, ברכת אבלים ברכו, אמר הקב"ה אבוהי שלים ליה ביש, אימיה שלים ליה ביש, אחוהי שלים ליה ביש, [אבוהי] סבי שלים ליה ביש, אתון שלמין ליה ביש, ואנא אשלים ליה ביש, תהיו אתם מזכירין שמו מלמטה, ואני מוחה שמו מלמעלה. יהיו נגד ה' תמיד (תהלים קט טו), כל מה שעשה לנגדי עשה, שנאמר ויכרת מארץ זכרם (שם), [הוי] זכור את אשר עשה לך עמלק.