(Genesis 27:42) "And the words of Esau were told to Rebecca." Who told her? The matriarchs were prophetesses, and Rebecca was among the matriarchs. Rabbi Berekhiah in the name of Rabbi Yitzchak: even a commoner does not plow a furrow within a furrow, yet the prophets plow furrow within furrow, "Touch not My anointed ones, and do My prophets no harm." "Behold, your brother Esau consoles himself concerning you, intending to kill you": he already mourns over you as over a dead man; he already drinks over you a cup of consolation. (Genesis 27:44) "And you shall dwell with him a few days." It is written (Genesis 29:20), "And Jacob served seven years for Rachel, and they seemed to him but a few days." "A few days" is said here and "a few" is said there: just as there it is seven years, so here it is seven years. "Until your brother's fury turns away." His mother in her righteousness said this, but he did not act so; rather, "his anger tore perpetually and he kept his wrath forever." Rabbi Levi said: woe to the wicked who devise evil counsels against Israel, each one saying, my plan is better than theirs. Esau said: Cain was a fool to kill his brother in his father's lifetime, not knowing his father would yet beget children; I will not do so, but "let the days of mourning for my father draw near." Pharaoh said: Esau was a fool, not knowing his brother would beget children; I will not, but "every son that is born you shall cast into the river." Haman said: Pharaoh was a fool, not knowing daughters marry and bear; I will not, but "to destroy, to slay, and to annihilate" (Esther 3:13). Rabbi Levi said: even Gog in time to come will say so: Haman was a fool, not knowing they have a Patron in heaven; I will first engage their Patron and then them, as it is written (Psalms 2:2), "The kings of the earth take their stand against the LORD and against His anointed." The Holy One, blessed be He, said: wicked one, you came to engage Me? By your life, I will make war with you, "the LORD goes forth like a warrior" (Zechariah 14:3).
Rebecca the Prophetess Warns Jacob of Esau's Murderous Vow
Yalkut Shimoni on Torah 116:1
(בראשית כז מב) וַיֻּגַּד לְרִבְקָה אֶת דִּבְרֵי עֵשָׂו, מִי הִגִּיד לָהּ, אִמָּהוֹת נְבִיאוֹת הָיוּ, רִבְקָה הָיְתָה מֵהָאִמָּהוֹת. רַבִּי בֶּרֶכְיָה בְּשֵׁם רַבִּי יִצְחָק, אֲפִילוּ הֶדְיוֹט אֵינוֹ חוֹרֵשׁ תֶּלֶם וּנְבִיאִים חוֹרְשִׁים תֶּלֶם בְּתוֹךְ תֶּלֶם "אַל תִּגְּעוּ בִּמְשִׁיחָי וּבִנְבִיאַי אַל תָּרֵעוּ". הִנֵּה עֵשָׂו אָחִיךָ מִתְנַחֵם לְךָ, כְּמֵת הוּא תּוֹהַ עָלֶיךָ כְּמֵת הוּא מִתְנַחֵם עָלֶיךָ כְּבָר הוּא שׁוֹתֶה עָלֶיךָ כּוֹס תַּנְחוּמִין. (בראשית כז מד) וְיָשַׁבְתָּ עִמּוֹ יָמִים אֲחָדִים, וּכְתִיב (בראשית כט, כ) "וַיַּעֲבֹד יַעֲקֹב בְּרָחֵל שֶׁבַע שָׁנִים וַיִּהְיוּ בְעֵינָיו כְּיָמִים אֲחָדִים", נֶאֱמַר כָּאן יָמִים אֲחָדִים, וְנֶאֱמַר לַהֲלָּן "אֲחָדִים", מַה לַהֲלָּן שֶׁבַע שָׁנִים, אַף כָּאן שֶׁבַע שָׁנִים. עַד אֲשֶׁר תָּשׁוּב חֲמַת אָחִיךָ, אִמּוֹ בְּצִדְקָתָהּ אָמְרָה וְהוּא לֹא עָשָׂה כֵן, אֶלָּא "וַיִּטְרֹף לָעַד אַפּוֹ וְעֶבְרָתוֹ שְׁמָרָה נֶצַח", עוּבְרָתֵיהּ וְנַחֲרָתֵיהּ לֹא זֵיעָא מִפּוּמֵיהּ (לָמָה אֶשְׁכַּל גַּם שְׁנֵיכֶם). אָמַר רַבִּי לֵוִי, אוֹי לָהֶם לָרְשָׁעִים שֶׁהֵן מִתְעַמְקִין עֵצוֹת רָעוֹת עַל יִשְׂרָאֵל, כָּל אֶחָד וְאֶחָד אוֹמֵר עֲצָתִי יָפָה מֵעֲצָתָם, עֵשָׂו אָמַר שׁוֹטֶה הָיָה קַיִן שֶׁהָרַג אֶת אָחִיו בְּחַיֵּי אָבִיו וְלֹא הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁאָבִיו פֹּרֶה וְרֹבֶה, אֲנִי אֵינִי עוֹשֶׂה כֵן אֶלָּא יִקְרְבוּ יְמֵי אֵבֶל אָבִי פַּרְעֹה אָמַר שׁוֹטֶה הָיָה עֵשָׂו שֶּׁאָמַר יִקְרְבוּ יְמֵי אֵבֶל אָבִי וְלֹא הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁאָחִיו פֹּרֶה וְרֹבֶה, אֲנִי אֵינִי עוֹשֶה כֵן, אֶלָּא עַד דְּאִינוּן דַקִיקִין תַּחַת כּוּרְסֵי אֲנָא מַחֲנָק לְהוֹן הֲדָא הוּא דִכְתִיב "כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ" וְגוֹ'. אָמַר הָמָן שׁוֹטֶה הָיָה פַּרְעֹה וְלֹא הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁהַבָּנוֹת נִשָּׂאוֹת לַאֲנָשִׁים וּפָרוֹת וְרַבּוֹת, אֲנִי אֵינִי עוֹשֶׂה כֵן, אֶלָּא (אסתר ג, יג) "לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד". אָמַר רַבִּי לֵוִי, אַף גּוֹג לְעָתִיד לָבֹא אוֹמֵר כֵּן שׁוֹטֶה הָיָה הָמָן וְלֹא הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ לָהֶן פַּטְרוֹן בַּשָּׁמַיִם, אֲנִי אֵינִי עוֹשֶׂה כֵן אֶלָּא בִּתְחִלָּה אֲנִי מִזְדַוֵּוג לְפִּטְרוֹנָן, וַאֲחַר כַּךְ לָהֶם, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (תהלים ב, ב) "יִתְיַצְּבוּ מַלְכֵי אֶרֶץ וְרוֹזְנִים נוֹסְדוּ יָחַד עַל ה' וְעַל מְשִׁיחוֹ", אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רָשָׁע לִי בָּאתָ לְהִזְדַוֵּוג, חַיֶּיךָ שֶׁאֲנִי עוֹשֶׂה מִלְחָמָה עִמְּךָ, שֶׁנֶּאֱמַר "ה' כַּגִּבּוֹר יֵצֵא" וְגוֹ', (זכריה יד, ג) "וְיָצָא ה' וְנִלְחַם בַּגּוֹיִם הָהֵם כְּיוֹם הִלָּחֲמוֹ בְּיוֹם קְרָב". (בראשית כז מו) וַתֹּאמֶר רִבְקָה אֶל יִצְחָק קַצְתִּי בְחַיַּי מִפְּנֵי בְּנוֹת חֵת, הִתְחִילָה גוֹרֶפֶת מֵחוֹטְמָה וּמַשְׁלֶכֶת אִם לֹקֵחַ יַעֲקֹב אִשָּׁה מִבְּנוֹת חֵת כָּאֵלֶּה קוֹפַּחַת זוֹ לָזוֹ. (בראשית כח א) וַיִּקְרָא יִצְחָק אֶל יַעֲקֹב וְגוֹ', לְפִי שֶׁהָיוּ הַבְּרָכוֹת מְפוּקְפָּקוֹת בְּיָדוֹ, וְהֵיכָן נִתְאוֹשְׁשׁוּ בְּיָדוֹ, כָּאן וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אֵין קִיּוּם הַגֵּט אֶלָּא בְּחוֹתָמָיו וְגוֹ' כְּדִלְעֵיל אָמַר רַבִּי בֶּרֶכְיָה, לְבֶן מְלָכִים שֶׁהָיָה חוֹתֵר לְאָבִיו לִטֹּל לִיטְרָא שֶׁל זָהָב אָמַר לוֹ לָמָּה בְּמַטְמוֹנִיּוֹת, בּוֹא וְטוֹל בְּפַרְהֶסְיָא, כָּךְ וַיִּקְרָא יִצְחָק אֶל יַעֲקֹב וַיְבָרֵךְ אֹתוֹ. וַיְצַוֵּהוּ הִזְהִירוֹ עַל בְּנוֹת עָנֵר אֶשְׁכֹּל וּמַמְרֵא. (בראשית כח ז) וַיִּשְׁמַע יַעֲקֹב אֶל אָבִיו, הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (משלי כא, ב) "כָּל דֶּרֶךְ אִישׁ יָשָׁר בְּעֵינָיו", זֶה שִׁמְשׁוֹן (שופטים יד, ג) "וַיֹּאמֶר שִׁמְשׁוֹן אֶל אָבִיו אוֹתָהּ קַח לִי כִּי הִיא יָשְׁרָה בְעֵינָי". "וְשׁוֹמֵעַ לְעֵצָה חָכָם", זֶה יַעֲקֹב, וַיִּשְׁמַע יַעֲקֹב. (בראשית כח ט) וַיֵּלֶךְ עֵשָׂו אֶל יִשְׁמָעֵאל וַיִּקַּח אֶת מַחֲלַת, רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר, נָתַן דַּעְתּוֹ לְהִתְגַּיֵּר מַחֲלַת שֶׁנִמְחַלוּ לוֹ עֲוֹנוֹתָיו (בראשית לו, ג) "בָּשְׂמַת" שֶׁנִתְבַּשְׂמָה דַּעְתּוֹ עָלָיו, אָמַר לוֹ רַבִּי אֶלְעָזָר, אִלּוּ הוֹצִיא אֶת הָרִאשׁוֹנוֹת יָפֶה הָיִיתָ אוֹמֵר, אֶלָּא עַל נָשָׁיו כְּאֵב עַל כְּאֵב, תּוֹסֶפֶת עַל בֵּית מַלְיָא. וַיֵּלֶךְ עֵשָׂו אֶל יִשְׁמָעֵאל (כָּתוּב לְעֵיל בְּסוֹף פָּרָשַׁת חַיֵּי).