"And if men quarrel" (Exodus 21:18). Nothing good comes out of a quarrel. So it says, "and there was strife between the herdsmen of Abram's cattle and the herdsmen of Lot's cattle" (Genesis 13:7); what caused Lot to part from that righteous man? You must say it was this quarrel. And it says, "if there be a dispute between men" (Deuteronomy 25:1); what caused them to be flogged? You must say it was this quarrel. "If men quarrel": at first they come to a matter of money, and afterward they come to blows, and afterward they come to penalties. "If men quarrel." From this I know only of men; how do I include two women, or a man and a woman? Scripture says, "then the one who struck shall be cleared" (Exodus 21:19), whether man or woman. Then why does it say "men"? "Men" and not oxen, for it would have followed logically: if in a case where a man is exempt for damage to himself he is liable for damage caused by his ox and his donkey, then where he is liable for damage to himself, should he not surely be liable for damage caused by his ox and his donkey? Therefore Scripture says "men," and not oxen. "And one strikes the other." "And one strikes" excludes a minor; "the other" excludes others; "the other" excludes the resident alien. "With a stone or with the fist." From this I know only of the particular stone and fist; how do I include any object? Scripture says, "then the one who struck shall be cleared," with any object. Then why does it say "with a stone or with the fist"? Shimon the Temanite says: just as a fist is distinct in that it can be assessed by witnesses and the court, so any object that can be assessed by witnesses and the court. "And he does not die but keeps to his bed... he shall pay for his loss of time." Thus, if the victim died, the striker is exempt [from these payments].
How a Quarrel Leads From Words to Blows to Punishment
Mekhilta DeRabbi Shimon Ben Yochai 21:18
וכי יריבון אנשים אין דבר טוב יוצא מתוך מריבה כן הוא אומר (בראשית י"ג ז') ויהי ריב בין רעי מקנה אברם ובין רעי מקנה לוט מה גרם ללוט לפרוש מן הצדיק ההוא הוי אומר זו מריבה ואומר (דברים כ"ה א') וכי יהיה ריב בין אנשים מי גרם להן ללקות הוי אומר זו מריבה: כי יריבון אנשים בתחלה הן באין לידי ממון ואח״כ הן באין לידי מכות ואחר כך הן באין לידי עונשין: כי יריבון אנשים. אין לי אלא אנשים מניין לרבות שתי נשים איש ואשה ת"ל (פס' י"ט) ונקה המכה בין איש בין אשה מה ת"ל אנשים אנשים ולא שוורים שהיה בדין ומה אם במקום שפטר על נזקי עצמו חייב על נזקי שורו וחמורו כן שחייב על נזקי עצמו אינו דין שיהא חייב על נזקי שורו וחמורו ת"ל אנשים ולא שוורים: והכה איש. פרט לקטן: רעהו. פרט לאחרים: את רעהו. פרט לגר תושב: באבן או באגרוף. אין לי אלא אבן ואגרוף המיוחדין מניין לרבות כל דבר ת"ל ונקה המכה בכל דבר מה ת"ל באבן או באגרף שמעון התימני אומר מה אגרוף מיוחד שמסור לעדים ולעדה כך כל דבר שמסור לעדים ולעדה: ולא ימות רק שבתו יתן. הא אם מת פטור: