"And let this not be to you a stumbling block" (1 Samuel 25, there [verse 31]). Rabbi Levi had this section [as the subject of his lecture], and Rabbi Ze'ira sent his disciple to hear it: what is "and let this not be to you a stumbling block" — "no" and "not"? He said to him: there are myriads [of interpretations] in the Aggadah. [David] came to couple with her. She said to him: "Your end is not to fail through another woman? Is it not better for you with one and not with two?" Rabbi Elazar said: there were doubtful matters there. She said to him: "Beware of the stumbling-block of the soul." Since he did not heed her, she brought out her menstrual stains and showed them to him at night. Abigail said to him: "And is it [the way] that one inspects stains at night?" He said to her: "And is it [the way] that one judges capital cases at night?" He said to her: "His judgment was already concluded while it was yet day, for he rebelled against the kingdom." She said to him: "And are you a king?" He said to her: "And did not Samuel anoint me?" She said to him: "Even though Samuel anointed you, the coinage of Saul still stands, and your coinage has not yet gone forth into the world." When he heard her words, he began to praise her: "And blessed be your discernment, and blessed are you" etc. (there, there [verse 33]). "From coming into blood-guilt" (there) — [meaning] from two [kinds of] blood: from the blood of menstruation and from the shedding of blood (and from robbery). "And remember your handmaid" (1 Samuel 25, 31) — Rabbi Yitzchak said: a verse that lowers you and removes your cry; because she set her eyes upon him while she was [yet] a married woman, therefore Scripture blemished her: "Abigail" — the second [time] it is written "Abigal."
Abigail Warns David No Blood-Guilt at Night in Midrash Shmuel
Midrash Shmuel 23:12
ולא תהיה זאת לך לפוקה (שמואל א' שם ל"א), רבי לוי הוות פרשתא דידיה, ושלח רבי זעירא לתלמידו לשמוע יתיה, מאי ולא תהיה זאת לך לפוקה, לא ולא, אמר ליה אית רבוין באגדתא, בא להזדווג לה, אמרה ליה לא סופך להיכשל באשה אחרת, ולא מוטב לך באחת ולא בשתים, רבי אלעזר אמר פקפוקי דברים היו שם, אמרה ליה אזדהר מפוקיתה דנפשה, כיון שלא שמע לה הוציאה כתמיה והראת אותן לו בלילה, אמר לה אביגיל וכי יש רואין כתמים בלילה, אמרה ליה וכי יש דנין נפשות בלילה, אמר לה כבר נגמר דינו מבעוד יום שמרד במלכות, אמרה ליה וכי מלך אתה, אמר לה ולא משחני שמואל, אמרה ליה אף על פי שמשחך שמואל עדיין מטבעו של שאול קיים, ולא יצא מטבעך לעולם, כיון ששמע את דבריה התחיל מקלסה וברוך טעמה וברוכה את וגו' (שם שם ל"ג), מבוא בדמים (שם), משני דמים מדם נדה ומשפיכות דמים (ומגזל). וזכרת את אמתיך (שמואל א' כ"ה ל"א), אמר רבי יצחק פסוק מוזליך וחסיל שועתיך, לפי שנתנה עיניה בו כשהיא אשת איש, לפיכך פגמה הכתוב, אביגיל תניינא אביגל כתיב.