10) "And he anointed the mishkan and all that was in it": Not as the anointment of Aaron and his sons, where after he clothed them he anointed them, viz. (Tehillim 133:2): "As the goodly oil upon the head." I might think that he anointed them (the vestments) before he clothed them; it is, therefore, written (Tehillim 133:2): "descending (from his beard) upon his vestments." But, in the anointing of the other vessels, each vessel required anointment in itself, viz. (Vayikra 8:11): "And he anointed the altar and all of its vessels, and the laver and its base, to sanctify them" — whereby we are taught that each vessel required anointment in itself.
Why Aaron and Each Vessel Were Anointed in Different Ways
Sifra, Mekhilta deMiluim I 10
[י] "וימשח את המשכן ואת כל אשר בו" – לא כמשיחת אהרן ובניו שלאחר שמלביש היה מושחן; (וכן הוא אומר: (תהילים קלג, ב) "כשמן הטוב על הראש…" – יכול שמשחן עד שלא הלבישם? תלמוד לומר "שֶׁיֹּרֵד על פי מדותיו") אבל משיחת כל הכלים – כל כלי וכלי בפני עצמו טעון משיחה שנאמר (ויקרא ח, יא) "וימשח את המזבח ואת כל כליו ואת הכיֹר ואת כנו לקדשם" – הא למדת שכל כלי וכלי טעון משיחה בפני עצמו.