(Exodus 30:22-33) 'And you, take for yourself the finest spices.' Where is Mordecai hinted at in the Torah? As it is said, 'And you, take for yourself the finest spices, flowing myrrh' [mar deror], which we render in the Aramaic as 'pure myrrh' [mari dakhi]. Our masters taught: one who compounds the oil in order to learn its method, or in order to hand it over to the community, is exempt. To anoint oneself with it, he is liable. And one who anoints himself with it is exempt, for one is liable only for anointing with the anointing oil that Moses made alone. The Master said: to learn its method or to hand it over to the community he is exempt. From where do we know this? It is derived: its formula from 'in its formula' of the incense. Concerning the oil it is written, 'upon the flesh of a person it shall not be poured, and in its formula you shall not make any like it'; and concerning the incense it is written, 'and the incense which you shall make,' meaning it is forbidden for you, but to hand it over to the community he is exempt; so too with the oil, to hand it over to the community he is exempt. Our masters taught: the anointing oil, flowing myrrh five hundred, cassia five hundred, fragrant cinnamon five hundred, and aromatic cane two hundred and fifty, so that all of them total one thousand seven hundred and fifty. Rav Papa said to Abaye: when he weighs, does he weigh with a tilt of the scale or exactly even? He said to him: it is written 'measure for measure,' and you say with a tilt? He said to him: but did not Rabbi Yehudah say the Omnipresent knows the exact balances? He said to him: this is what is meant: why does Scripture bring the cinnamon in two portions of two hundred and fifty each? To teach that there is a tilt to the scale in it, and the Omnipresent knows the balances. Our masters taught: the oil that Moses made in the wilderness, in it they boiled the roots, the words of Rabbi Yehudah. Rabbi Yose said to him: to anoint the roots, there was not even enough. Rather, how did they make it? He brought the roots and soaked them in water, then floated the oil over them, and it absorbed the fragrance, and he wiped it off. Rabbi Yehudah said: was only one miracle done with the anointing oil? Many miracles were done with it from beginning to end. At its beginning it was only twelve log, and with it were anointed the Tabernacle and all its vessels, Aaron and his sons throughout all seven days of consecration, and with it were anointed the high priests and the kings, and all of it endures for the time to come, as it is said, 'this shall be for Me a holy anointing oil throughout your generations'; the word 'this' [zeh] equals twelve in gematria, that is twelve log.
The Sacred Anointing Oil and Its Measures
Yalkut Shimoni on Torah 387:4
(שמות ל כב-לג) וְאַתָּה קַח לְךָ בְּשָׂמִים רֹאשׁ. מִנַּיִן לְמָרְדְּכַי בַּתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר וְאַתָּה קַח לְךָ בְּשָׂמִים רֹאשׁ מָר דְּרוֹר, וּמְתַרְגְּמִינַן מָרִי דֵיכִי. תָּנוּ רַבָּנָן. הַמְּפַטֵּם אֶת הַשֶּׁמֶן לִלְמֹד בּוֹ [אוֹ] עַל מְנַת לְמָסְרוֹ לַצִּבּוּר, פָּטוּר. לָסוּךְ מִמֶּנּוּ, חַיָּב. וְהַסָּךְ מִמֶּנּוּ פָּטוּר, שֶׁאֵין חַיָּב אֶלָּא עַל סִיכַת שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה שֶׁעָשָׂה מֹשֶׁה בִּלְבַד. אֲמַר מַר לִלְמֹד בּוֹ [אוֹ] עַל מְנַת לְמָסְרוֹ לַצִּבּוּר פָּטוּר. מִנָּא לָן. אָתְיָא מַתְכֻּנְתּוֹ מִן "בְּמַתְכֻּנְתָּהּ" דִּקְטֹרֶת, בַּשֶּׁמֶן כְּתִיב (פסוק לב) "עַל בְּשַׂר אָדָם לֹא יִיסָךְ וּבְמַתְכֻּנְתּוֹ לֹא תַעֲשׂוּ כָּמֹהוּ", וְגַבֵּי קְטֹרֶת כְּתִיב "וְהַקְּטֹרֶת אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה" וְגוֹ', לָכֶם הוּא דְּאָסוּר אֲבָל לְמָסְרָהּ לַצִּבּוּר פָּטוּר, גַּבֵּי שֶׁמֶן לְמָסְרָהּ לַצִּבּוּר נַמִי פָּטוּר. וְתֵיהֲדַר קְטֹרֶת וְלֵילַף "מַתְכֻּנְתָּהּ" מִן מַתְכֻּנְתּוֹ דְּשֶׁמֶן, מַה שֶּׁמֶן כִּי מְפַטֵּם לֵיהּ לַחֲצָאִין פָּטוּר, אַף קְטֹרֶת כִּי מְפַטֵּם לֵיהּ לַחֲצָאִין פָּטוּר, אַלְמָא קָסָבַר רָבָא קְטֹרֶת שֶׁפִּטְּמָהּ לַחֲצָאִין חַיָּב. אֲמַר לְךָ רָבָא, גַּבֵּי שֶׁמֶן כְּתִיב וּבְמַתְכֻּנְתּוֹ לֹא תַעֲשׂוּ כָּמֹהוּ, כָּמֹהוּ הוּא דְּאָסוּר אֲבָל חֶצְיוֹ שַׁפִּיר דָּמִי, גַּבֵּי קְטֹרֶת כְּתִיב "וְהַקְּטֹרֶת אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה בְּמַתְכֻּנְתָּהּ", "אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה", כָּל דִּמְקַטֵּר וַאֲפִלּוּ פְּרָס שַׁחֲרִית וּפְרָס בֵּין הָעַרְבַּיִם. תָּנוּ רַבָּנָן. שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה, מָר דְּרוֹר חֲמֵשׁ מֵאוֹת קִדָּה חֲמֵשׁ מֵאוֹת, קִנְּמָן בֶּשֶׂם (מַחֲצִיתוֹ) חֲמֵשׁ מֵאוֹת וּקְנֵה בֹשֶׂם חֲמִשִּׁים וּמָאתָיִם, נִמְצְאוּ כֻּלָּן אֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת וַחֲמִשִּׁים. תַּנָא מִנְיָנָא קָא מַשְׁמָע לָן. הַאי תַּנָא, הָא קַשְׁיָא לֵיהּ, אֵימָא קְנֵה בֹשֶׂם כִּי קִנְּמָן בֶּשֶׂם מַה קִּנְּמָן בֶּשֶׂם, מַחֲצִיתוֹ חֲמִשִּׁים וּמָאתַיִם, אַף קְנֵה בֹשֶׂם, מַחֲצִיתוֹ חֲמִשִּׁים וּמָאתַיִם, וַהֲווּ לְהוּ תְּרֵין אַלְפִין. וְאֵימָא הָכִי נַמִי. אִם כֵּן נֵימָא קְרָא קִנְּמָן בֶּשֶׂם וּקְנֵה בֹשֶׂם מֶחֱצָה וּמֶחֱצָה חֲמִשִּׁים וּמָאתַיִם. אֲמַר לֵיהּ רַב פַּפָּא לְאַבַּיֵּי, כְּשֶׁהוּא שׁוֹקֵל, בְּהֶכְרֵעַ הוּא שׁוֹקֵל אוֹ עַיִן בְּעַיִן הוּא שׁוֹקֵל. אֲמַר לֵיהּ, כְּתִיב (להלן פסוק לד) "בַּד בְּבַד" וְאַתְּ אַמְרֵת בְּהֶכְרֵעַ. אֲמַר לֵיהּ, וְהָאֲמַר רַבִּי יְהוּדָה הַמָּקוֹם יוֹדֵעַ בְּהַכְרָעוֹת. אֲמַר לֵיהּ, הָכִי קָאָמַר, קִנְּמָן בֶּשֶׂם אַמַּאי מַיְיתֵי מַחֲצִיתוֹ חֲמֵשׁ מֵאוֹת, חֲמִשִּׁים וּמָאתַיִם בְּחַד זִמְנָא וַהֲדַר מַיְיתִי חֲמִשִּׁים וּמָאתַיִם, כֵּיוָן דְּכֻלְּהוּ חֲמֵשׁ מֵאוֹת הַוְיָין נֵייתוּ כֻּלְּהוּ חֲמֵשׁ מֵאוֹת בְּבַת אַחַת, מִדְּקָא מַיְיתֵי לֵיהּ בִּתְרֵין זִמְנִין הֶכְרֵעַ אִית בֵּיהּ וְהַמָּקוֹם יוֹדֵעַ בְּהַכְרָעוֹת. וּמַאי "בַּד בְּבַד". אָמַר רַבִינָא, שֶׁלֹּא יַנִּיחַ מִשְׁקָל בְּמִשְׁקָל וְיִשְׁקֹל. תָּנוּ רַבָּנָן. שֶׁמֶן שֶׁעָשָׂה מֹשֶׁה בַּמִּדְבָּר בּוֹ שָׁלְקוּ הָעִיקָרִין, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. אָמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹסִי לָסוּךְ אֶת הָעִיקָרִין, אֵינוֹ סָפֵק, אֶלָּא בְּאֵיזֶה צַד עָשׂוּ, הֵבִיא הָעִקָּרִין וְשָׁרָן בְּמַיִם, הֵצִיף עֲלֵיהֶן הַשֶּׁמֶן וְקָלַט אֶת הָרֵיחַ וְקִפְּחָן. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה וְכִי נֵס אֶחָד נַעֲשָׂה בּוֹ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה, וַהֲלֹא הַרְבֵּה נִסִּים נַעֲשׂוּ בּוֹ מִתְּחִלָּתוֹ וְעַד סוֹפוֹ, תְּחִלָּתוֹ לֹא הָיָה בּוֹ אֶלָּא שְׁנֵים עָשָׂר לוֹג וּבוֹ נִמְשַׁח מִשְׁכָּן וְכָל כֵּלָיו אַהֲרֹן וּבָנָיו כָּל שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּלֻּאִים וּבוֹ נִמְשְׁחוּ כֹּהֲנִים גְּדוֹלִים וּמְלָכִים וְכֻלּוֹ קַיָּם לֶעָתִיד לָבוֹא, שֶׁנֶּאֱמַר שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ יִהְיֶה זֶה לִי לְדֹרֹתֵיכֶם, זֶה בְּגִימַטְרִיָּא שְׁנֵים עָשָׂר לוֹגִין הַוְיָין.