"And if he knocks out his manservant's tooth or his maidservant's tooth" (Exodus 21:27). Might it be that as soon as he struck him on his tooth he goes free? Scripture teaches "he knocks out" — only when he knocks it to the ground. From where do you say that if he struck him on his tooth and it was loosened so he cannot use it, he goes free? Scripture teaches "tooth and eye": just as an eye that is destroyed, so a tooth that is destroyed. Might it be even if he knocked out a milk tooth? Scripture teaches "eye and tooth": just as an eye does not grow back, so a tooth that does not grow back. "He knocks out" — only if he intends to strike him. If his master was a physician and he said, "Paint my eye," and he blinded it, or "Lance my tooth," and he knocked it out, he has made sport of the master and goes free; for even though he did not intend to injure, he did intend to touch the slave's limb. I know only of tooth and eye. From where do I include if he severed the tip of his ear, the tip of his nose, the tip of his finger, or a woman's nipples? Scripture teaches "he shall send him free" — an inclusion. Might it be even if he cut from him a litra of flesh? Scripture teaches "eye and tooth": just as eye and tooth are distinct in being tips of limbs, visible blemishes that do not grow back, so I include only tips of limbs that are visible and do not grow back. From this they said: for twenty-four tips of limbs the slave goes free, namely the tips of the fingers of the hands and the feet, the tips of the ears, the tip of the nose, the tip of the male organ, and a woman's nipples. From this they said: a Canaanite slave is acquired by five things — by money, by document, by possession, by drawing, and by lifting — and he acquires himself by three things: by money, or by document, or by the tips of limbs.
A Knocked-Out Tooth and the Limbs That Free a Slave
Mekhilta DeRabbi Shimon Ben Yochai 21:27
ואם שן עבדו או שן אמתו יפיל [יכול] כיון שהכהו על שנו יהא יוצא בן חורין ת"ל יפיל עד שעה שיפילנה לארץ מניין אתה אומר הכהו על שנו ונדנדה ואינו יכול להשתמש בה יהא יוצא בן חורין ת"ל שן ועין מה עין ששחת אף שן ששחת יכול אפילו הפיל שנו של חלב ת"ל עין ושן מה עין שאינה חוזרת אף שן שאינה חוזרת: יפיל. עד שיתכוין לו היה רבו רופא אמר לו כחול לי עיני וסימאה חתור לי שני והפילה שיחק באדון ויצא לחירות שאע"פ שלא נתכוין להזיק הרי נתכוץ ליגע באיברי העבד: אין לי אלא שן ועין בלבד מניין קטע ראש אזנו ראש חטמו ראש אצבעו וראש דדין שבאשה ת"ל לחפשי ישלחנו ריבה יכול אפילו חתך הימנו לטרין של בשר ת"ל עין ושן מה עין ושן מיוחדין שהן ראשי איברים והן מומין שבגלוי ואינן חוזרין אף אין לי אלא ראשי איברים שהן כגלוי ואינן חוזרין מכאן אמרו על ארבעה ועשרים ראשי איברים העבד יוצא בן חורין ואלו הן ראשי אצבעות ידים ורגלים וראש האזנים וראש החוטם וראש הגויה וראשי דדין שבאשה מכאן אמרו עבד כנעני נקנה בחמשה דברים בכסף ובשטר ובחזקה ומשיכה והגבהה וקונה את עצמו בשלשה דברים בכסף או בשטר או בראשי איברים: