Rabbi Shimon ben Yochai taught: Concerning two commandments the Holy One, blessed be He, revealed the reward for fulfilling them. These are the lightest of the light and the weightiest of the weighty. The lightest of the light is (Deuteronomy 22:7): "You shall surely send away the mother and take the young for yourself, so that it may be well with you and you may prolong your days." The weightiest of the weighty is (Deuteronomy 5:16): "Honor your father and your mother... so that your days may be lengthened." Behold, they are equal in this world with regard to their reward. Rabbi Abba bar Kahana said: If concerning a matter that is the repayment of a debt, the lengthening of days is written, then concerning a matter that involves loss of money and loss of life, how much more so! And Rabbi Levi said: They stated something greater than this — greater is a matter that is the repayment of a debt than a matter that involves loss of money and loss of life. And Rabbi Abba bar Kahana said in the name of Rabbi Shimon ben Yochai: Just as their reward is great, so are their punishments great. This is what is written (Proverbs 30:17): "The eye that mocks a father and scorns to obey a mother — the ravens of the valley shall pluck it out, and the young eagles shall eat it." Why shall ravens pluck it out and eagles eat it? The Holy One, blessed be He, said: Let the raven come, which is cruel to its young, and peck at it but not benefit from it; and let the eagle come, which is merciful to its young, and benefit from it. And how do we know that the raven is cruel to its young? As it is said (Job 38:41): "Who provides for the raven its prey, when its young cry out to God and wander about without food?" And it says (Psalms 147:9): "to the young ravens that cry out." When the raven gives birth, it gives birth to white young. And the male says to the female that another bird has come upon her, and they reject them and abandon them. What does the Holy One, blessed be He, do? He brings forth gnats from their dung, and they fly about and eat, and from that they turn black. This is what is written: "Who provides for the raven its prey." And how do we know that the eagle is merciful? As it is written (Deuteronomy 32:11): "As an eagle stirs up its nest." And it does not trust them because of other birds that pursue them. What does it do? "It spreads its wings, takes them up..." Thus: "the ravens of the valley shall pluck it out, and the young eagles shall eat it."
The Raven and the Eagle Reward Honoring Parents
Midrash Tanchuma Buber, Eikev 3:2
תני ר' שמעון בן יוחי שתי מצות גילה הקב"ה מתן שכרה, אלו הן קלה שבקלות חמורה שבחמורות, קלה שבקלות שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך למען ייטב לך והארכת ימים (דברים כב ז), חמורה שבחמורות כבד את אביך ואת אמך וגו' למען יאריכון ימיך וגו' (שם ה טז), הרי הן שוין בעולם הזה במתן שכרן. אמר רבי אבא בר כהנא ומה דבר שהוא פריעת חוב, כתיב בו אריכות ימים, דבר שהוא הפסד כיס וחסרון נפשות על אחת כמה וכמה, ור' לוי אמר גדולה מזו אמרו, גדול דבר שהוא פריעת חוב, מדבר שהוא הפסד כיס וחסרון נפשות, ור' אבא בר כהנא בשם ר' שמעון בן יוחי אמר כשם שמתן שכרן מרובה, כך עונשיהון מרובה, הדא הוא דכתיב עין תלעג לאב ותבוז ליקהת אם יקרוה ערבי נחל ויאכלוה בני נשר (משלי ל יז), למה יקרוה עורבים ויאכלוה נשרים, אמר הקב"ה יבא עורב שהוא אכזרי על בניו וינקור אותה ואל יהנה ממנה, ויבא נשר שהוא רחמני על בניו ויהנה ממנה, ומנין שעורב אכזרי על בניו, שנאמר מי יכין לעורב צידו [כי ילדיו אל אל ישועו יתעו לבלי אוכל] (שאיוב לח מא), ואומר לבני עורב אשר יקראו (תהלים קמז ט), כשהעורב מוליד הוא מוליד לבנים, ואומר הזכר לנקבה שעוף אחר בא עליה והם מואסין אותן ומניחין אותן, מה הקב"ה עושה, מוציא מצואה שלהן יתושין ופורחין ואוכלין ומשם משחירין, הדה הוא דכתיב מי יכין לעורב צידו, ומניין לנשר שהוא רחמני, שכתיב כנשר יעיר קנו (דברים לב יא), ואינו מאמין בהם מפני עופות אחרים שרודפים אחריהם, מהו עושה, יפרוש כנפיו יקחהו וגו' (שם שם), הוי יקרוה עורבי נחל ויאכלוה בני נשר.